　　孔子曰：“殷已愨,，吾從周,。”葬于北方北首,，三代之達禮也，之幽之故也,。既封,，主人贈，而祝宿虞尸,。既反哭,，主人與有司視虞牲，有司以幾筵舍奠于墓左,，反,，日中而虞。葬日虞，弗忍一日離也,。是月也,，以虞易奠。卒哭曰成事,，是日也,，以吉祭易喪祭，明日,，祔于祖父,。其變而之吉祭也，比至于祔,，必于是日也接--不忍一日末有所歸也,。殷練而祔，周卒哭而祔,?？鬃由埔蟆＞R臣喪,，以巫祝桃茢執(zhí)戈--惡之也,；所以異于生也。喪有死之道焉,。先王之所難言也,。喪之朝也，順死者之孝心也,，其哀離其室也,，故至于祖考之廟而后行。殷朝而殯于祖,，周朝而遂葬,。

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　　謝景重女適王孝伯兒，二門公甚相愛美,。謝為太傅長史,，被彈；王即取作長史,，帶晉陵郡,。太傅已構嫌孝伯，不欲使其得謝,，還取作咨議,。外示縶維，而實以乖閑之,。及孝伯敗後,，太傅繞東府城行散,，僚屬悉在南門要望候拜，時謂謝曰：“王寧異謀,，雲(yún)是卿為其計,。”謝曾無懼色,，斂笏對曰：“樂彥輔有言：‘豈以五男易壹女,？’”太傅善其對，因舉酒勸之曰：“故自佳,！故自佳,！”

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　　殷侯既廢，桓公語諸人曰：“少時與淵源共騎竹馬,，我棄去,，己輒取之，故當出我下,?！?/p>

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　　曾子問曰：“祭必有尸乎？若厭祭亦可乎,？”孔子曰：“祭成喪者必有尸,，尸必以孫。孫幼,，則使人抱之,。無孫，則取于同姓可也,。祭殤必厭,，蓋弗成也。祭成喪而無尸,，是殤之也,。”孔子曰：“有陰厭,，有陽厭,。”曾子問曰：“殤不祔祭,，何謂陰厭,、陽厭？”孔子曰：“宗子為殤而死,，庶子弗為后也。其吉祭,，特牲,。祭殤不舉，無肵俎，無玄酒,，不告利成,，是謂陰厭。凡殤,，與無后者,，祭于宗子之家，當室之白,，尊于東房,，是謂陽厭?！?/p>

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　　哀公命席,。孔子侍曰：“儒有席上之珍以待聘,，夙夜強學以待問,，懷忠信以待舉，力行以待取,，其自立有如此者,。

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