大道爭鋒

　　子曰：“慎聽之,！女三人者,，吾語女：禮猶有九焉，大饗有四焉,。茍知此矣,，雖在畎畝之中事之，圣人已,。兩君相見,，揖讓而入門，入門而縣興,；揖讓而升堂,，升堂而樂闋。下管《象》,、《武》,，《夏》,、《龠》序興。陳其薦俎,，序其禮樂,，備其百官。如此,，而后君子知仁焉,。行中規(guī)，還中矩,，和鸞中采齊,，客出以雍，徹以振羽,。是故,，君子無物而不在禮矣,。入門而金作,，示情也。升歌《清廟》,，示德也,。下而管《象》，示事也,。是故古之君子,，不必親相與言也，以禮樂相示而已,?！?/p>

獵色花都

　　孫興公作天臺(tái)賦成，以示範(fàn)榮期,，雲(yún)：“卿試擲地,，要作金石聲?！惫?fàn)曰：“恐子之金石,，非宮商中聲！”然每至佳句,，輒雲(yún)：“應(yīng)是我輩語,。”

微生學(xué)強(qiáng)

　　魏文帝受禪,，陳群有戚容,。帝問曰：“朕應(yīng)天受命，卿何以不樂,？”群曰：“臣與華歆,，服膺先朝,，今雖欣聖化，猶義形於色,?！?/p>

非洲酋長

　　桓公伏甲設(shè)饌，廣延朝士,，因此欲誅謝安,、王坦之。王甚遽,，問謝曰：“當(dāng)作何計(jì),？”謝神意不變，謂文度曰：“晉阼存亡,，在此壹行,。”相與俱前,。王之恐狀,，轉(zhuǎn)見於色。謝之寬容,，愈表於貌,。望階趨席，方作洛生詠,，諷“浩浩洪流”,。桓憚其曠遠(yuǎn),，乃趣解兵,。王、謝舊齊名,，於此始判優(yōu)劣,。

洪荒之紅云大道

　　謀于長者，必操幾杖以從之,。長者問,，不辭讓而對(duì)，非禮也,。

時(shí)空神玉

　　羊孚作雪贊雲(yún)：“資清以化,，乘氣以霏。遇象能鮮,，即潔成輝,。”桓胤遂以書扇,。