　　道德仁義,，非禮不成,，教訓(xùn)正俗，非禮不備,。分爭辨訟,，非禮不決。君臣上下父子兄弟,，非禮不定,。宦學(xué)事師,，非禮不親,。班朝治軍，蒞官行法,，非禮威嚴(yán)不行,。禱祠祭祀，供給鬼神,，非禮不誠不莊,。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮。鸚鵡能言，不離飛鳥,；猩猩能言,，不離禽獸。今人而無禮,，雖能言,，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無禮,，故父子聚麀,。是故圣人作，為禮以教人,。使人以有禮,，知自別于禽獸。

三國處處開外掛

夾谷清波

　　易服者何,？為易輕者也,。斬衰之喪，既虞卒哭,，遭齊衰之喪,，輕者包，重者特,。既練,，遭大功之喪，麻葛重,。齊衰之喪,，既虞卒哭，遭大功之喪,，麻葛兼服之,。斬衰之葛，與齊衰之麻同,；齊衰之葛,，與大功之麻同；大功之葛,，與小功之麻同,；小功之葛，與緦之麻同,，麻同則兼服之,。兼服之服重者，則易輕者也,。

都市少年天尊

公良超

　　子曰：“慎聽之,！女三人者,，吾語女：禮猶有九焉，大饗有四焉,。茍知此矣,，雖在畎畝之中事之，圣人已,。兩君相見,，揖讓而入門，入門而縣興,；揖讓而升堂,，升堂而樂闋。下管《象》,、《武》,，《夏》、《龠》序興,。陳其薦俎,，序其禮樂，備其百官,。如此，而后君子知仁焉,。行中規(guī),，還中矩，和鸞中采齊,，客出以雍,，徹以振羽。是故,，君子無物而不在禮矣,。入門而金作，示情也,。升歌《清廟》,，示德也。下而管《象》,，示事也,。是故古之君子，不必親相與言也,，以禮樂相示而已,。”

萬獸靈王

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　　賓酬主人,，主人酬介,，介酬眾賓，少長以齒，終于沃洗者焉,。知其能弟長而無遺矣,。

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