甘凝蕊 115萬字 353465人讀過 連載
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禮器是故大備,。大備,,盛德也,。禮釋回,增美質(zhì),;措則正,,施則行,。其在人也,如竹箭之有筠也,;如松柏之有心也,。二者居天下之大端矣。故貫四時而不改柯易葉,。故君子有禮,,則外諧而內(nèi)無怨,故物無不懷仁,,鬼神饗德,。先王之立禮也,有本有文,。忠信,,禮之本也;義理,,禮之文也,。無本不正,無文不行,。禮也者,,合于天時,設(shè)于地財,,順于鬼神,,合于人心,理萬物者也,。是故天時有生也,,地理有宜也,人官有能也,,物曲有利也,。故天不生,地不養(yǎng),,君子不以為禮,,鬼神弗饗也。居山以魚鱉為禮,,居澤以鹿豕為禮,,君子謂之不知禮。故必舉其定國之?dāng)?shù),,以為禮之大經(jīng),,禮之大倫。以地廣狹,禮之薄厚,,與年之上下,。是故年雖大殺,眾不匡懼,。則上之制禮也節(jié)矣,。禮,時為大,,順次之,,體次之,宜次之,,稱次之,。堯授舜,舜授禹,;湯放桀,武王伐紂,,時也,。《詩》云:“匪革其猶,,聿追來孝,。”天地之祭,,宗廟之事,,父子之道,君臣之義,,倫也,。社稷山川之事,鬼神之祭,,體也,。喪祭之用,賓客之交,,義也,。羔豚而祭,百官皆足,;大牢而祭,,不必有余,此之謂稱也,。諸侯以龜為寶,,以圭為瑞。家不寶龜,,不藏圭,,不臺門,,言有稱也。禮,,有以多為貴者:天子七廟,,諸侯五,大夫三,,士一,。天子之豆二十有六,諸公十有六,,諸侯十有二,,上大夫八,下大夫六,。諸侯七介七牢,,大夫五介五牢。天子之席五重,,諸侯之席三重,,大夫再重。天子崩,,七月而葬,,五重八翣;諸侯五月而葬,,三重六翣,;大夫三月而葬,再重四翣,。此以多為貴也,。有以少為貴者:天子無介;祭天特牲,;天子適諸侯,,諸侯膳以犢;諸侯相朝,,灌用郁鬯,,無籩豆之薦;大夫聘禮以脯醢,;天子一食,,諸侯再,大夫,、士三,,食力無數(shù);大路繁纓一就,次路繁纓七就,;圭璋特,,琥璜爵;鬼神之祭單席,。諸侯視朝,,大夫特,士旅之,。此以少為貴也,。有以大為貴者:宮室之量,器皿之度,,棺槨之厚,,丘封之大。此以大為貴也,。有以小為貴者:宗廟之祭,,貴者獻(xiàn)以爵,賤者獻(xiàn)以散,,尊者舉觶,,卑者舉角;五獻(xiàn)之尊,,門外缶,,門內(nèi)壺,,君尊瓦甒,。此以小為貴也。有以高為貴者:天子之堂九尺,,諸侯七尺,,大夫五尺,士三尺,;天子,、諸侯臺門。此以高為貴也,。有以下為貴者:至敬不壇,,掃地而祭。天子諸侯之尊廢禁,,大夫,、士棜禁。此以下為貴也,。禮有以文為貴者:天子龍袞,,諸侯黼,大夫黻,士玄衣纁裳,;天子之冕,,朱綠藻十有二旒,諸侯九,,上大夫七,,下大夫五,士三,。此以文為貴也,。有以素為貴者:至敬無文,父黨無容,,大圭不琢,,大羹不和,大路素而越席,,犧尊疏布冪,,樿杓。此以素為貴也,??鬃釉唬骸岸Y,不可不省也,?!倍Y不同,不豐,、不殺,,此之謂也。蓋言稱也,。禮之以多為貴者,,以其外心者也;德發(fā)揚(yáng),,詡?cè)f物,,大理物博,如此,,則得不以多為貴乎,?故君子樂其發(fā)也。禮之以少為貴者,,以其內(nèi)心者也,。德產(chǎn)之致也精微,觀天子之物無可以稱其德者,,如此則得不以少為貴乎,?是故君子慎其獨(dú)也,。古之圣人,內(nèi)之為尊,,外之為樂,,少之為貴,多之為美,。是故先生之制禮也,,不可多也,不可寡也,,唯其稱也,。是故,君子大牢而祭,,謂之禮,;匹士大牢而祭,謂之攘,。管仲鏤簋朱纮,,山節(jié)藻棁,君子以為濫矣,。晏平仲祀其先人,,豚肩不揜豆;浣衣濯冠以朝,,君子以為隘矣,。是故君子之行禮也,不可不慎也,;眾之紀(jì)也,,紀(jì)散而眾亂??鬃釉唬骸拔覒?zhàn)則克,,祭則受福,?!鄙w得其道矣。君子曰:祭祀不祈,,不麾蚤,,不樂葆大,不善嘉事,,牲不及肥大,,薦不美多品。
謝公與人圍棋,,俄而謝玄淮上信至,??磿梗粺o言,,徐向局,。客問淮上利害,?答曰:“小兒輩大破賊,。”意色舉止,,不異於常,。
王恭始與王建武甚有情,後遇袁悅之間,,遂致疑隙,。然每至興會,故有相思,。時恭嘗行散至京口謝堂,,於時清露晨流,新桐初引,,恭目之曰:“王大故自濯濯,。”
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更新時間:2025-05-06
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