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羊忱性甚貞烈。趙王倫為相國,,忱為太傅長史,,乃版以參相國軍事。使者卒至,,忱深懼豫禍,,不暇被馬,於是帖騎而避,。使者追之,,忱善射,矢左右發(fā),,使者不敢進(jìn),,遂得免,。
天子五年一巡守:歲二月,東巡守至于岱宗,,柴而望祀山川,;覲諸侯;問百年者就見之,。命大師陳詩以觀民風(fēng),,命市納賈以觀民之所好惡,志淫好辟,。命典禮考時月,,定日,同律,,禮樂制度衣服正之,。山川神只,有不舉者,,為不敬;不敬者,,君削以地,。宗廟,有不順者為不孝,;不孝者,,君絀以爵。變禮易樂者,,為不從,;不從者,君流,。革制度衣服者,,為畔;畔者,,君討,。有功德于民者,加地進(jìn)律,。五月,,南巡守至于南岳,如東巡守之禮,。八月,,西巡守至于西岳,如南巡守之禮,。十有一月,,北巡守至于北岳,,如西巡守之禮。歸,,假于祖禰,,用特。
大夫吊,,當(dāng)事而至,,則辭焉。吊于人,,是日不樂,。婦人不越疆而吊人。行吊之日不飲酒食肉焉,。吊于葬者必執(zhí)引,,若從柩及壙,皆執(zhí)紼,。喪,,公吊之,必有拜者,,雖朋友州里舍人可也,。吊曰:“寡君承事?!敝魅嗽唬骸芭R,。”君遇柩于路,,必使人吊之,。大夫之喪,庶子不受吊,。妻之昆弟為父后者死,,哭之適室,子為主,,袒免哭踴,,夫入門右,使人立于門外告來者,,狎則入哭,;父在,哭于妻之室,;非為父后者,。哭諸異室。有殯,,聞遠(yuǎn)兄弟之喪,,哭于側(cè)室;無側(cè)室,,哭于門內(nèi)之右,;同國,則往哭之,。
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