　　夫祭有昭穆,，昭穆者,，所以別父子、遠(yuǎn)近,、長幼,、親疏之序而無亂也。是故,，有事于大廟,，則群昭群穆咸在而不失其倫。此之謂親疏之殺也,。古者,，明君爵有德而祿有功，必賜爵祿于大廟,，示不敢專也,。故祭之日，一獻(xiàn),，君降立于阼階之南,，南鄉(xiāng)。所命北面,，史由君右執(zhí)策命之。再拜稽首,。受書以歸,，而舍奠于其廟。此爵賞之施也。君卷冕立于阼,，夫人副袆立于東房,。夫人薦豆執(zhí)校，執(zhí)醴授之執(zhí)鐙,。尸酢夫人執(zhí)柄,，夫人受尸執(zhí)足。夫婦相授受,，不相襲處,，酢必易爵。明夫婦之別也,。凡為俎者,，以骨為主。骨有貴賤,；殷人貴髀,，周人貴肩，凡前貴于后,。俎者,，所以明祭之必有惠也。是故,，貴者取貴骨,，賤者取賤骨。貴者不重,，賤者不虛,，示均也?；菥鶆t政行,，政行則事成，事成則功立,。功之所以立者,，不可不知也。俎者,，所以明惠之必均也,。善為政者如此，故曰：見政事之均焉,。

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　　麻者不紳,，執(zhí)玉不麻。麻不加于采,。國禁哭,，則止朝夕之奠,。即位自因也。童子哭不偯,，不踴,，不杖，不菲,，不廬,。孔子曰：“伯母,、叔母,，疏衰，踴不絕地,。姑姊妹之大功,，踴絕于地。如知此者,，由文矣哉,！由文矣哉！”

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　　殷中軍妙解經(jīng)脈,，中年都廢,。有常所給使，忽叩頭流血,。浩問其故,？雲(yún)：“有死事，終不可說,?！痹憜柫季茫穗?yún)：“小人母年垂百歲,，抱疾來久,，若蒙官壹脈，便有活理,。訖就屠戮無恨,。”浩感其至性,，遂令舁來,，為診脈處方。始服壹劑湯,，便愈,。於是悉焚經(jīng)方。

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　　張憑舉孝廉出都,，負(fù)其才氣,，謂必參時彥,。欲詣劉尹，鄉(xiāng)裏及同舉者共笑之,。張遂詣劉。劉洗濯料事,，處之下坐,，唯通寒暑，神意不接,。張欲自發(fā)無端,。頃之，長史諸賢來清言,?？椭饔胁煌ㄌ帲瑥埬诉b於末坐判之,，言約旨遠(yuǎn),，足暢彼我之懷，壹坐皆驚,。真長延之上坐,，清言彌日，因留宿至?xí)?。張退,，劉曰：“卿且去，正?dāng)取卿共詣?chuàng)彳??！睆堖€船，同侶問何處宿,？張笑而不答,。須臾，真長遣傳教覓張孝廉船,，同侶惋愕,。即同載詣?chuàng)彳姟Ｖ灵T,，劉前進(jìn)謂撫軍曰：“下官今日為公得壹太常博士妙選,！”既前，撫軍與之話言,，咨嗟稱善曰：“張憑勃窣為理窟,。”即用為太常博士,。

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　　溫良者,，仁之本也,；敬慎者，仁之地也,；寬裕者,，仁之作也；孫接者,，仁之能也,；禮節(jié)者，仁之貌也,；言談?wù)?，仁之文也；歌樂者,，仁之和也,；分散者，仁之施也,；儒皆兼此而有之,，猶且不敢言仁也。其尊讓有如此者,。

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