逄思煙 56萬(wàn)字 417198人讀過(guò) 連載
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自仁率親,,等而上之,,至于祖;自義率祖,,順而下之,,至于禰。是故,,人道親親也,。親親故尊祖,尊祖故敬宗,,敬宗故收族,,收族故宗廟嚴(yán),宗廟嚴(yán)故重社稷,,重社稷故愛(ài)百姓,,愛(ài)百姓故刑罰中,刑罰中故庶民安,,庶民安故財(cái)用足,,財(cái)用足故百志成,百志成故禮俗刑,,禮俗刑然后樂(lè),。《詩(shī)》云:「不顯不承,,無(wú)斁于人斯」,,此之謂也。
子曰:“禮者何也,?即事之治也,。君子有其事,,必有其治。治國(guó)而無(wú)禮,,譬猶瞽之無(wú)相與,?倀倀其何之?譬如終夜有求于幽室之中,,非燭何見(jiàn),?若無(wú)禮則手足無(wú)所錯(cuò),耳目無(wú)所加,,進(jìn)退揖讓無(wú)所制,。是故,以之居處,,長(zhǎng)幼失其別,;閨門(mén),三族失其和,;朝廷,,官爵失其序;田獵,,戎事失其策,;軍旅,武功失其制,;宮室,,失其度;量鼎,,失其象,;味,失其時(shí),;樂(lè),,失其節(jié);車(chē),,失其式,;鬼神,失其饗,;喪紀(jì),,失其哀;辯說(shuō),,失其黨,;官,失其體;政事,,失其施,;加于身而錯(cuò)于前,凡眾之動(dòng),,失其宜,。如此,則無(wú)以祖洽于眾也,?!?/p>
大夫見(jiàn)于國(guó)君,國(guó)君拜其辱,。士見(jiàn)于大夫,,大夫拜其辱。同國(guó)始相見(jiàn),,主人拜其辱,。君于士,不答拜也,;非其臣,,則答拜之。大夫于其臣,,雖賤,必答拜之,。
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