　　然則何以至期也？曰：至親以期斷,。是何也,？曰：天地則已易矣，四時(shí)則已變矣,，其在天地之中者,，莫不更始焉，以是象之也,。然則何以三年也,？曰：加隆焉爾也，焉使倍之,，故再期也,。由九月以下何也？曰：焉使弗及也,。故三年以為隆,，緦小功以為殺，期九月以為間,。上取象于天，下取法于地,，中取則于人,，人之所以群居和壹之理盡矣。故三年之喪,，人道之至文者也,，夫是之謂至隆,。是百王之所同，古今之所壹也,，未有知其所由來(lái)者也,。孔子曰：“生三年,，然后免于父母之懷,；夫三年之喪，天下之達(dá)喪也,?！?/p>

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　　謝公在東山，朝命屢降而不動(dòng),。後出為桓宣武司馬,，將發(fā)新亭，朝士鹹出瞻送,。高靈時(shí)為中丞,，亦往相祖。先時(shí),，多少飲酒,，因倚如醉，戲曰：“卿屢違朝旨,，高臥東山,，諸人每相與言：‘安石不肯出，將如蒼生何,？’今亦蒼生將如卿何,？”謝笑而不答。

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　　有父之喪,，如未沒(méi)喪而母死,，其除父之喪也，服其除服,。卒事,，反喪服。雖諸父昆弟之喪,，如當(dāng)父母之喪,，其除諸父昆弟之喪也，皆服其除喪之服,。卒事,，反喪服。如三年之喪，則既顈,，其練祥皆同,。王父死，未練祥而孫又死,，猶是附于王父也,。有殯，聞外喪,，哭之他室,。入奠，卒奠,，出,，改服即位，如始即位之禮,。大夫,、士將與祭于公，既視濯,，而父母死,，則猶是與祭也，次于異宮,。既祭,，釋服出公門(mén)外，哭而歸,。其它如奔喪之禮,。如未視濯，則使人告,。告者反,，而后哭。如諸父昆弟姑姊妹之喪,，則既宿,，則與祭。卒事,，出公門(mén),，釋服而后歸。其它如奔喪之禮,。如同宮,，則次于異宮。

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　　殷仲堪父病虛悸,，聞床下蟻動(dòng),，謂是牛鬥。孝武不知是殷公,，問(wèn)仲堪“有壹殷,，病如此不？”仲堪流涕而起曰：“臣進(jìn)退唯谷,?！?/p>

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　　竺法深在簡(jiǎn)文坐，劉尹問(wèn)：“道人何以遊朱門(mén),？”答曰：“君自見(jiàn)其朱門(mén),，貧道如遊蓬戶?！被螂?yún)卞令,。

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　　張吳興年八歲，虧齒,，先達(dá)知其不常,，故戲之曰：“君口中何為開(kāi)狗竇？”張應(yīng)聲答曰：“正使君輩從此中出入,！”

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