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子車志紅 981萬(wàn)字 132912人讀過(guò) 連載

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　　邊文禮見袁奉高，失次序,。奉高曰：“昔堯聘許由,，面無(wú)怍色，先生何為顛倒衣裳,？”文禮答曰：“明府初臨,，堯德未彰，是以賤民顛倒衣裳耳,?！?/p>

　　曾子曰：“孝子之養(yǎng)老也，樂(lè)其心不違其志,，樂(lè)其耳目,，安其寢處，以其飲食忠養(yǎng)之孝子之身終,，終身也者,，非終父母之身，終其身也,；是故父母之所愛亦愛之,，父母之所敬亦敬之，至于犬馬盡然,，而況于人乎,！”凡養(yǎng)老，五帝憲,，三王有乞言,。五帝憲,，養(yǎng)氣體而不乞言，有善則記之為惇史,。三王亦憲,，既養(yǎng)老而后乞言，亦微其禮,，皆有惇史,。

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　　生財(cái)有大道，生之者眾,，食之者寡,，為之者疾，用之者舒,，則財(cái)恒足矣,。仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái),。未有上好仁而下不好義者也,，未有好義其事不終者也，未有府庫(kù)財(cái)非其財(cái)者也,。孟獻(xiàn)子曰：“畜馬乘，不察于雞豚,；伐冰之家,，不畜牛羊；百乘之家,，不畜聚斂之臣,。與其有聚斂之臣,，寧有盜臣?！贝酥^國(guó)不以利為利,，以義為利也。長(zhǎng)國(guó)家而務(wù)財(cái)用者,，必自小人矣,。彼為善之，小人之使為國(guó)家,，災(zāi)害并至,。雖有善者，亦無(wú)如之何矣,！此謂國(guó)不以利為利,，以義為利也。

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