仙君總是看著我下飯

　　山季倫為荊州，時(shí)出酣暢,。人為之歌曰：“山公時(shí)壹醉,，徑造高陽(yáng)池。日莫倒載歸,，茗艼無(wú)所知,。復(fù)能乘駿馬，倒箸白接籬。舉手問(wèn)葛強(qiáng),，何如並州兒,？”高陽(yáng)池在襄陽(yáng)。強(qiáng)是其愛(ài)將,，並州人也,。

須又薇

　　袂圜以應(yīng)規(guī)；曲袷如矩以應(yīng)方,；負(fù)繩及踝以應(yīng)直,；下齊如權(quán)衡以應(yīng)平。故規(guī)者,，行舉手以為容,；負(fù)繩抱方者，以直其政,，方其義也,。故《易》曰：坤，“六二之動(dòng),，直以方”也,。下齊如權(quán)衡者，以安志而平心也,。五法已施,，故圣人服之。故規(guī)矩取其無(wú)私,，繩取其直,，權(quán)衡取其平，故先王貴之,。故可以為文,，可以為武，可以擯相,，可以治軍旅,，完且弗費(fèi)，善衣之次也,。

貪杯

　　凡為人子之禮：冬溫而夏清,，昏定而晨省，在丑夷不爭(zhēng),。

入骨暖婚：總裁,，請(qǐng)走心

　　荀勖善解音聲,，時(shí)論謂之闇解。遂調(diào)律呂，正雅樂(lè),。每至正會(huì),，殿庭作樂(lè)，自調(diào)宮商,，無(wú)不諧韻,。阮鹹妙賞，時(shí)謂神解,。每公會(huì)作樂(lè),，而心謂之不調(diào)。既無(wú)壹言直勖,，意忌之,，遂出阮為始平太守。後有壹田父耕於野,，得周時(shí)玉尺,，便是天下正尺。荀試以校己所治鐘鼓,、金石,、絲竹，皆覺(jué)短壹黍,，於是伏阮神識(shí),。

混沌滅世錄

　　劉真長(zhǎng)、王仲祖共行,，日旰未食,。有相識(shí)小人貽其餐，肴案甚盛,，真長(zhǎng)辭焉,。仲祖曰：“聊以充虛，何苦辭,？”真長(zhǎng)曰：“小人都不可與作緣,。”

時(shí)光掠影

　　侍坐,，則必退席,；不退，則必引而去君之黨,。登席不由前,，為躐席。徒坐不盡席尺,，讀書(shū),，食,，則齊，豆去席尺,。若賜之食而君客之,，則命之祭，然后祭,；先飯辯嘗羞,，飲而俟。若有嘗羞者,，則俟君之食,，然后食，飯,，飲而俟,。君命之羞，羞近者,，命之品嘗之,，然后唯所欲。凡嘗遠(yuǎn)食,，必順近食,。君未覆手，不敢飧,；君既食,，又飯飧，飯飧者,，三飯也,。君既徹，執(zhí)飯與醬,，乃出,，授從者。凡侑食,，不盡食,；食于人不飽。唯水漿不祭,，若祭為已儕卑,。君若賜之爵，則越席再拜稽首受,，登席祭之,，飲卒爵而俟君卒爵，然后授虛爵,。君子之飲酒也,，受一爵而色灑如也,，二爵而言言斯，禮已三爵而油油以退,，退則坐取屨，隱辟而后屨,，坐左納右,，坐右納左。凡尊必上玄酒,，唯君面尊,，唯饗野人皆酒，大夫側(cè)尊用棜,，士側(cè)尊用禁,。