范姜士超 150萬字 167826人讀過 連載
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所謂治國必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,,無之。故君子不出家而成教于國,。孝者,,所以事君也;弟者,,所以事長也,;慈者,所以使眾也,?!犊嫡a》 曰:“如保赤子?!毙恼\求之,,雖不中,不遠矣,。未有學養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,一國興仁,;一家讓,,一國興讓,;一人貪戾,一國作亂,,其機如此,。此謂一言僨事, 一人定國,。堯,、舜率天下以仁,而民從之,。桀,、紂率天下以暴,而民從之,。其所令反其所好,,而民不從。是故君子有諸己而后求諸人,,無諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,,未之有也,。故治國在齊其家?!对姟吩疲骸疤抑藏?, 其葉蓁蓁。之子于歸,,宜其家人,。”宜其家人,,而后可以教國人,。《詩》云:“ 宜兄宜弟,?!币诵忠说埽罂梢越虈??!对姟吩疲骸捌鋬x不忒,正是四國,?!?其為父子兄弟足法,而后民法之也。此謂治國在齊其家,。
凡賜爵,,昭為一,穆為一,。昭與昭齒,,穆與穆齒,凡群有司皆以齒,,此之謂長幼有序,。夫祭有畀輝胞翟閽者,惠下之道也,。唯有德之君為能行此,,明足以見之,仁足以與之,。畀之為言與也,,能以其余畀其下者也。輝者,,甲吏之賤者也,;胞者,肉吏之賤者也,;翟者,樂吏之賤者也,;閽者,,守門之賤者也。古者不使刑人守門,,此四守者,,吏之至賤者也。尸又至尊,;以至尊既祭之末,,而不忘至賤,而以其余畀之,。是故明君在上,,則竟內(nèi)之民無凍餒者矣,此之謂上下之際,。
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