　　魏文侯問于子夏曰：“吾端冕而聽古樂,，則唯恐臥；聽鄭衛(wèi)之音,，則不知倦,。敢問：古樂之如彼何也？新樂之如此何也,？”子夏對(duì)曰：“今夫古樂,，進(jìn)旅退旅，和正以廣,。弦匏笙簧,，會(huì)守拊鼓，始奏以文,，復(fù)亂以武,，治亂以相，訊疾以雅,。君子于是語,，于是道古，修身及家，平均天下,。此古樂之發(fā)也,。今夫新樂，進(jìn)俯退俯,，奸聲以濫,，溺而不止；及優(yōu)侏儒,，糅雜子女,，不知父子。樂終不可以語,，不可以道古,。此新樂之發(fā)也。今君之所問者樂也,，所好者音也,！夫樂者，與音相近而不同,?！蔽暮钤唬骸案覇柡稳纾俊弊酉膶?duì)曰：“夫古者,，天地順而四時(shí)當(dāng),，民有德而五谷昌，疾疢不作而無妖祥,，此之謂大當(dāng),。然后圣人作為父子君臣，以為紀(jì)綱,。紀(jì)綱既正,，天下大定。天下大定,，然后正六律,，和五聲，弦歌詩頌,，此之謂德音,；德音之謂樂?！对姟吩疲骸耗涞乱?，其德克明?？嗣骺祟?，克長(zhǎng)克君,，王此大邦；克順克俾,，俾于文王,，其德靡悔。既受帝祉,，施于孫子,?！淮酥^也,。今君之所好者，其溺音乎,？”文侯曰：“敢問溺音何從出也,？”子夏對(duì)曰：“鄭音好濫淫志，宋音燕女溺志,，衛(wèi)音趨數(shù)煩志,，齊音敖辟喬志；此四者皆淫于色而害于德,，是以祭祀弗用也,。《詩》云：『肅雍和鳴,，先祖是聽,。』夫肅肅,，敬也,；雍雍，和也,。夫敬以和,，何事不行？為人君者謹(jǐn)其所好惡而已矣,。君好之,，則臣為之。上行之,，則民從之,。《詩》云：『誘民孔易』,，此之謂也,。”然后,，圣人作為鼗,、鼓,、椌、楬,、塤,、篪，此六者德音之音也,。然后鐘磬竽瑟以和之,，干戚旄狄以舞之，此所以祭先王之廟也,，所以獻(xiàn)酬酳酢也,，所以官序貴賤各得其宜也，所以示后世有尊卑長(zhǎng)幼之序也,。鐘聲鏗,，鏗以立號(hào)，號(hào)以立橫,，橫以立武,。君子聽鐘聲則思武臣。石聲磬,，磬以立辨,，辨以致死。君子聽磬聲則思死封疆之臣,。絲聲哀,，哀以立廉，廉以立志,。君子聽琴瑟之聲則思志義之臣,。竹聲濫，濫以立會(huì),，會(huì)以聚眾,。君子聽竽笙簫管之聲，則思畜聚之臣,。鼓鼙之聲讙,，讙以立動(dòng)，動(dòng)以進(jìn)眾,。君子聽鼓鼙之聲,，則思將帥之臣。君子之聽音,，非聽其鏗槍而已也,，彼亦有所合之也。

海上長(zhǎng)城

臧寧馨

　　蘇峻既至石頭,，百僚奔散,，唯侍中鐘雅獨(dú)在帝側(cè),。或謂鐘曰：“見可而進(jìn),，知難而退,，古之道也。君性亮直,，必不容於寇讎,，何不用隨時(shí)之宜、而坐待其弊邪,？”鐘曰：“國(guó)亂不能匡,，君危不能濟(jì)，而各遜遁以求免,，吾懼董狐將執(zhí)簡(jiǎn)而進(jìn)矣,！”

江山為聘

季安寒

　　何晏、鄧揚(yáng),、夏侯玄並求傅嘏交，而嘏終不許,。諸人乃因荀粲說合之,，謂嘏曰：“夏侯太初壹時(shí)之傑士，虛心於子,，而卿意懷不可,，交合則好成，不合則致隙,。二賢若穆,，則國(guó)之休，此藺相如所以下廉頗也,?！备翟唬骸跋暮钐酰I大心勞,，能合虛譽(yù),，誠(chéng)所謂利口覆國(guó)之人。何晏,、鄧揚(yáng)有為而躁,，博而寡要，外好利而內(nèi)無關(guān)籥,，貴同惡異,，多言而妒前。多言多釁,，妒前無親,。以吾觀之：此三賢者,，皆敗德之人耳！遠(yuǎn)之猶恐罹禍,，況可親之邪,？”後皆如其言。

天界至尊

濮陽惠君

　　問天子之年,，對(duì)曰：“聞之：始服衣若干尺矣,。”問國(guó)君之年：長(zhǎng),，曰能從宗廟社稷之事矣,；幼，曰未能從宗廟社稷之事也,。問大夫之子：長(zhǎng),，曰能御矣；幼,，曰未能御也,。問士之子：長(zhǎng)，曰能典謁矣,；幼,，曰未能典謁也。問庶人之子：長(zhǎng),，曰能負(fù)薪矣,；幼，曰未能負(fù)薪也,。

詭牙

宰父木

　　崔正熊詣都郡,。都郡將姓陳，問正熊：“君去崔杼幾世,？”答曰：“民去崔杼,，如明府之去陳恒?！?/p>

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情不厭詐

六道至神

海上長(zhǎng)城

江山為聘

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