　　自仁率親，等而上之，至于祖,；自義率祖，順而下之,，至于禰。是故,，人道親親也。親親故尊祖,，尊祖故敬宗，敬宗故收族,，收族故宗廟嚴(yán)，宗廟嚴(yán)故重社稷,，重社稷故愛(ài)百姓，愛(ài)百姓故刑罰中,，刑罰中故庶民安,，庶民安故財(cái)用足,，財(cái)用足故百志成,，百志成故禮俗刑,，禮俗刑然后樂(lè),?！对?shī)》云：「不顯不承,，無(wú)斁于人斯」，此之謂也。

斗羅大陸

延吉?jiǎng)?/small>

　　孔子曰：“入其國(guó)，其教可知也,。其為人也：溫柔敦厚,，《詩(shī)》教也；疏通知遠(yuǎn),，《書》教也；廣博易良,，《樂(lè)》教也,；潔靜精微,，《易》教也,；恭儉莊敬，《禮》教也,；屬辭比事，《春秋》教也,。故《詩(shī)》之失,，愚,；《書》之失,，誣；《樂(lè)》之失,，奢,；《易》之失,，賊,；《禮》之失,，煩,；《春秋》之失,，亂,。其為人也：溫柔敦厚而不愚，則深于《詩(shī)》者也,；疏通知遠(yuǎn)而不誣,，則深于《書》者也,；廣博易良而不奢,，則深于《樂(lè)》者也；潔靜精微而不賊,，則深于《易》者也；恭儉莊敬而不煩,，則深于《禮》者也,；屬辭比事而不亂,，則深于《春秋》者也,。”

金古武俠賦

完顏向明

　　成壙而歸，不敢入處室,，居于倚廬,，哀親之在外也,；寢苫枕塊,，哀親之在土也,。故哭泣無(wú)時(shí)，服勤三年,，思慕之心,，孝子之志也,，人情之實(shí)也,。

武神

太叔夢(mèng)蕊

　　有子與子游立,，見(jiàn)孺子慕者,，有子謂子游曰：“予壹不知夫喪之踴也,，予欲去之久矣。情在于斯,，其是也夫？”子游曰：“禮：有微情者,，有以故興物者；有直情而徑行者,，戎狄之道也。禮道則不然,，人喜則斯陶,，陶斯詠,，詠斯猶,，猶斯舞，舞斯慍,，慍斯戚，戚斯嘆,，嘆斯辟，辟斯踴矣,。品節(jié)斯，斯之謂禮,。人死,，斯惡之矣,，無(wú)能也，斯倍之矣,。是故制絞衾、設(shè)蔞翣,，為使人勿惡也。始死,，脯醢之奠,；將行,，遣而行之；既葬而食之,，未有見(jiàn)其饗之者也。自上世以來(lái)，未之有舍也,，為使人勿倍也。故子之所刺于禮者,，亦非禮之訾也?！?/p>

終極斗羅

納喇儉

　　居喪之禮,，毀瘠不形,，視聽(tīng)不衰,。升降不由阼階,，出入不當(dāng)門隧。居喪之禮,，頭有創(chuàng)則沐，身有瘍則浴,，有疾則飲酒食肉，疾止復(fù)初,。不勝喪，乃比于不慈不孝,。五十不致毀，六十不毀,，七十唯衰麻在身，飲酒食肉,，處于內(nèi)。生與來(lái)日,，死與往日。知生者吊,，知死者傷。知生而不知死,，吊而不傷,；知死而不知生,，傷而不吊,。吊喪弗能賻,，不問(wèn)其所費(fèi),。問(wèn)疾弗能遺，不問(wèn)其所欲,。見(jiàn)人弗能館，不問(wèn)其所舍,。賜人者不曰來(lái)取。與人者不問(wèn)其所欲,。適墓不登壟,，助葬必執(zhí)紼。臨喪不笑,。揖人必違其位。望柩不歌,。入臨不翔。當(dāng)食不嘆,。鄰有喪,，舂不相。里有殯,，不巷歌,。適墓不歌?？奕詹桓?。送喪不由徑，送葬不辟涂潦,。臨喪則必有哀色,，執(zhí)紼不笑，臨樂(lè)不嘆,；介胄，則有不可犯之色,。

千面風(fēng)華

字書白

　　羊孚年三十壹卒，桓玄與羊欣書曰：“賢從情所信寄,，暴疾而殞,，祝予之嘆,，如何可言,！”

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