　　居喪之禮,，毀瘠不形,，視聽(tīng)不衰。升降不由阼階，出入不當(dāng)門(mén)隧,。居喪之禮,，頭有創(chuàng)則沐，身有瘍則浴,，有疾則飲酒食肉,，疾止復(fù)初。不勝喪,，乃比于不慈不孝,。五十不致毀，六十不毀,，七十唯衰麻在身,，飲酒食肉，處于內(nèi),。生與來(lái)日,，死與往日。知生者吊,，知死者傷,。知生而不知死，吊而不傷,；知死而不知生,，傷而不吊。吊喪弗能賻,，不問(wèn)其所費(fèi),。問(wèn)疾弗能遺，不問(wèn)其所欲,。見(jiàn)人弗能館,，不問(wèn)其所舍。賜人者不曰來(lái)取,。與人者不問(wèn)其所欲,。適墓不登壟，助葬必執(zhí)紼,。臨喪不笑,。揖人必違其位。望柩不歌,。入臨不翔,。當(dāng)食不嘆,。鄰有喪,，舂不相。里有殯，不巷歌,。適墓不歌,。哭日不歌,。送喪不由徑,，送葬不辟涂潦。臨喪則必有哀色,，執(zhí)紼不笑,，臨樂(lè)不嘆；介胄,，則有不可犯之色,。

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　　謝太傅道安北：“見(jiàn)之乃不使人厭，然出戶(hù)去,，不復(fù)使人思,。”

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　　劉令言始入洛,，見(jiàn)諸名士而嘆曰：“王夷甫太解明,，樂(lè)彥輔我所敬，張茂先我所不解,，周弘武巧於用短,，杜方叔拙於用長(zhǎng)?！?/p>

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　　陵雲(yún)臺(tái)樓觀精巧,，先稱(chēng)平眾木輕重，然後造構(gòu),，乃無(wú)錙銖相負(fù)揭,。臺(tái)雖高峻，常隨風(fēng)搖動(dòng),，而終無(wú)傾倒之理,。魏明帝登臺(tái)，懼其勢(shì)危,，別以大材扶持之,，樓即頹壞。論者謂輕重力偏故也,。

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　　是月也,，天子乃薦鞠衣于先帝。命舟牧覆舟,，五覆五反,。乃告舟備具于天子焉,，天子始乘舟。薦鮪于寢廟,，乃為麥祈實(shí),。

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　　桓宣武對(duì)簡(jiǎn)文帝,，不甚得語(yǔ)。廢海西後,，宜自申敘,，乃豫撰數(shù)百語(yǔ)，陳廢立之意,。既見(jiàn)簡(jiǎn)文,，簡(jiǎn)文便泣下數(shù)十行。宣武矜愧,，不得壹言,。

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