司馬啟騰 282萬字 717433人讀過 連載
《外焦里嫩的意思》
晉獻(xiàn)公將殺其世子申生,,公子重耳謂之曰:“子蓋言子之志于公乎,?”世子曰:“不可,君安驪姬,,是我傷公之心也,。”曰:“然則蓋行乎,?”世子曰:“不可,,君謂我欲弒君也,天下豈有無父之國(guó)哉,!吾何行如之,?”使人辭于狐突曰:“申生有罪,不念伯氏之言也,,以至于死,,申生不敢愛其死;雖然,,吾君老矣,,子少,國(guó)家多難,,伯氏不出而圖吾君,,伯氏茍出而圖吾君,申生受賜而死,?!痹侔莼祝俗?。是以為“恭世子”也,。
郊之祭也,喪者不敢哭,,兇服者不敢入國(guó)門,,敬之至也。祭之日,,君牽牲,,穆答君,卿大夫序從,。既入廟門,,麗于碑,,卿大夫袒,而毛牛尚耳,,鸞刀以刲,,取膟菺,乃退,。爓祭,,祭腥而退,敬之至也,。郊之祭,,大報(bào)天而主日,配以月,。夏后氏祭其闇,,殷人祭其陽,周人祭日,,以朝及闇,。祭日于壇,祭月于坎,,以別幽明,,以制上下。祭日于東,,祭月于西,,以別外內(nèi),以端其位,。日出于東,,月生于西。陰陽長(zhǎng)短,,終始相巡,,以致天下之和。天下之禮,,致反始也,,致鬼神也,致和用也,,致義也,,致讓也。致反始,,以厚其本也,;致鬼神,以尊上也;致物用,,以立民紀(jì)也,。致義,則上下不悖逆矣,。致讓,,以去爭(zhēng)也。合此五者,,以治天下之禮也,,雖有奇邪,而不治者則微矣,。
滿奮畏風(fēng),。在晉武帝坐,北窗作琉璃屏,,實(shí)密似疏,奮有難色,。帝笑之,。奮答曰:“臣猶吳牛,見月而喘,?!?/p>
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