壤駟柯依 696萬(wàn)字 650416人讀過(guò) 連載
《我半夜妹妹拔羅卜》
陳元方子長(zhǎng)文有英才,,與季方子孝先,,各論其父功德,,爭(zhēng)之不能決,咨於太丘,。太丘曰:“元方難為兄,,季方難為弟?!?/p>
子云:“孝以事君,,弟以事長(zhǎng)”,示民不貳也,,故君子有君不謀仕,,唯卜之日稱二君。喪父三年,,喪君三年,,示民不疑也。父母在,,不敢有其身,,不敢私其財(cái),示民有上下也,。故天子四海之內(nèi)無(wú)客禮,,莫敢為主焉。故君適其臣,升自阼階,,即位于堂,,示民不敢有其室也。父母在,,饋獻(xiàn)不及車馬,,示民不敢專也。以此坊民,,民猶忘其親而貳其君,。子云:“禮之先幣帛也,欲民之先事而后祿也,?!毕蓉?cái)而后禮,則民利,;無(wú)辭而行情,,則民爭(zhēng)。故君子于有饋者,,弗能見(jiàn)則不視其饋,。《易》曰:“不耕獲,,不菑畬,,兇?!币源朔幻?,民猶貴祿而賤行。子云:“君子不盡利以遺民,?!薄对?shī)》云:“彼有遺秉,此有不斂穧,,伊寡婦之利,。”故君子仕則不稼,,田則不漁,;食時(shí)不力珍,大夫不坐羊,,士不坐犬,。《詩(shī)》云:“采葑采菲,,無(wú)以下體,,德音莫違,,及爾同死?!币源朔幻?,民猶忘義而爭(zhēng)利,以亡其身,。
殷仲堪當(dāng)之荊州,,王東亭問(wèn)曰:“德以居全為稱,仁以不害物為名,。方今宰牧華夏,,處殺戮之職,與本操將不乖乎,?”殷答曰:“臯陶造刑辟之制,,不為不賢;孔丘居司寇之任,,未為不仁,。”
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