　　凡學世子及學士,，必時。春夏學干戈,，秋冬學羽龠,，皆于東序。小樂正學干,，大胥贊之,。龠師學戈，龠師丞贊之,。胥鼓南,。春誦夏弦，大師詔之,。瞽宗秋學禮,，執(zhí)禮者詔之；冬讀書,，典書者詔之,。禮在瞽宗，書在上庠,。凡祭與養(yǎng)老,，乞言，合語之禮,，皆小樂正詔之于東序,。大樂正學舞干戚，語說,，命乞言,，皆大樂正授數(shù)，大司成論說在東序,。

　　魏文侯問于子夏曰：“吾端冕而聽古樂,，則唯恐臥；聽鄭衛(wèi)之音,，則不知倦,。敢問：古樂之如彼何也？新樂之如此何也,？”子夏對曰：“今夫古樂,，進旅退旅，和正以廣。弦匏笙簧,，會守拊鼓,，始奏以文，復亂以武,，治亂以相,，訊疾以雅。君子于是語,，于是道古,，修身及家，平均天下,。此古樂之發(fā)也,。今夫新樂，進俯退俯,，奸聲以濫,，溺而不止；及優(yōu)侏儒,，糅雜子女,，不知父子。樂終不可以語,，不可以道古,。此新樂之發(fā)也。今君之所問者樂也,，所好者音也,！夫樂者，與音相近而不同,。”文侯曰：“敢問何如,？”子夏對曰：“夫古者,，天地順而四時當，民有德而五谷昌,，疾疢不作而無妖祥,，此之謂大當。然后圣人作為父子君臣,，以為紀綱,。紀綱既正，天下大定,。天下大定,，然后正六律，和五聲，弦歌詩頌,，此之謂德音,；德音之謂樂?！对姟吩疲骸耗涞乱?，其德克明?？嗣骺祟?，克長克君，王此大邦,；克順克俾,，俾于文王，其德靡悔,。既受帝祉,，施于孫子?！淮酥^也,。今君之所好者，其溺音乎,？”文侯曰：“敢問溺音何從出也,？”子夏對曰：“鄭音好濫淫志，宋音燕女溺志,，衛(wèi)音趨數(shù)煩志,，齊音敖辟喬志；此四者皆淫于色而害于德,，是以祭祀弗用也,。《詩》云：『肅雍和鳴,，先祖是聽,。』夫肅肅,，敬也,；雍雍，和也,。夫敬以和,，何事不行？為人君者謹其所好惡而已矣,。君好之,，則臣為之,。上行之，則民從之,?！对姟吩疲骸赫T民孔易』，此之謂也,?！比缓螅ト俗鳛樨?、鼓,、椌、楬,、塤,、篪，此六者德音之音也,。然后鐘磬竽瑟以和之,，干戚旄狄以舞之，此所以祭先王之廟也,，所以獻酬酳酢也,，所以官序貴賤各得其宜也，所以示后世有尊卑長幼之序也,。鐘聲鏗,，鏗以立號，號以立橫,，橫以立武,。君子聽鐘聲則思武臣。石聲磬,，磬以立辨,，辨以致死。君子聽磬聲則思死封疆之臣,。絲聲哀,，哀以立廉，廉以立志,。君子聽琴瑟之聲則思志義之臣。竹聲濫,，濫以立會,，會以聚眾。君子聽竽笙簫管之聲,，則思畜聚之臣,。鼓鼙之聲讙，讙以立動，動以進眾,。君子聽鼓鼙之聲,，則思將帥之臣。君子之聽音,，非聽其鏗槍而已也,，彼亦有所合之也。

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　　曾子寢疾,，病,。樂正子春坐于床下，曾元,、曾申坐于足,，童子隅坐而執(zhí)燭。童子曰：“華而睆,，大夫之簀與,？”子春曰：“止！”曾子聞之,，瞿然曰：“呼,！”曰：“華而睆，大夫之簀與,？”曾子曰：“然,，斯季孫之賜也，我未之能易也,。元,，起易簀?！痹唬骸胺蜃又「镆?，不可以變，幸而至于旦,，請敬易之,。”曾子曰：“爾之愛我也不如彼,。君子之愛人也以德,，細人之愛人也以姑息。吾何求哉,？吾得正而斃焉斯已矣,。”舉扶而易之,。反席未安而沒,。

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