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費莫志選 371萬字 223768人讀過連載

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　　荀慈明與汝南袁閬相見,，問潁川人士,，慈明先及諸兄,。閬笑曰：“士但可因親舊而已乎？”慈明曰：“足下相難,，依據(jù)者何經(jīng),？”閬曰：“方問國士，而及諸兄,，是以尤之耳,。”慈明曰：“昔者祁奚內(nèi)舉不失其子,，外舉不失其讎,，以為至公。公旦文王之詩,，不論堯舜之德,，而頌文武者，親親之義也,。春秋之義,，內(nèi)其國而外諸夏。且不愛其親而愛他人者,，不為悖德乎？”

　　孟秋之月,，日在翼,，昏建星中，旦畢中,。其日庚辛,。其帝少皞，其神蓐收,。其蟲毛,。其音商，律中夷則,。其數(shù)九,。其味辛，其臭腥,。其祀門,，祭先肝。涼風至,，白露降,，寒蟬鳴,。鷹乃祭鳥，用始行戮,。天子居總章左個,，乘戎路，駕白駱,，載白旗,，衣白衣，服白玉,，食麻與犬,，其器廉以深。

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　　何次道往丞相許，丞相以麈尾指坐呼何共坐曰：“來,！來,！此是君坐?！?/p>

　　先王之所以治天下者五：貴有德,，貴貴,，貴老，敬長,，慈幼,。此五者，先王之所以定天下也,。貴有德,，何為也？為其近于道也,。貴貴,，為其近于君也。貴老,，為其近于親也,。敬長，為其近于兄也,。慈幼,，為其近于子也。是故至孝近乎王,，至弟近乎霸,。至孝近乎王，雖天子,，必有父,；至弟近乎霸，雖諸侯,，必有兄,。先王之教，因而弗改,，所以領天下國家也。子曰：“立愛自親始,，教民睦也,。立教自長始，教民順也,。教以慈睦,，而民貴有親；教以敬長,，而民貴用命,。孝以事親，順以聽命,，錯諸天下,，無所不行,。”

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　　君無故不殺牛,，大夫無故不殺羊,，士無故不殺犬、豕,。君子遠庖廚,，凡有血氣之類，弗身踐也,。至于八月不雨,，君不舉。年不順成,，君衣布搢本,，關梁不租，山澤列而不賦,，土功不興,，大夫不得造車馬。卜人定龜,，史定墨,，君定體。君羔幦虎犆,；大夫齊車,，鹿幦豹犆，朝車,；士齊車,，鹿幦豹犆。君子之居恒當戶,，寢恒東首,。若有疾風迅雷甚雨，則必變,，雖夜必興,，衣服冠而坐。日五盥,，沐稷而靧粱,，櫛用椫櫛，發(fā)曦用象櫛,，進禨進羞,，工乃升歌。浴用二巾,，上絺下绤,，出杅,，履蒯席，連用湯,，履蒲席,，衣布曦身，乃屨進飲,。將適公所,，宿齊戒，居外寢,，沐浴,，史進象笏，書思對命,；既服,，習容觀玉聲，乃出,，揖私朝,，輝如也，登車則有光矣,。天子搢挺,，方正于天下也，諸侯荼,，前詘后直,，讓于天子也，大夫前詘后詘,，無所不讓也,。

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　　郊之祭也，喪者不敢哭,，兇服者不敢入國門,，敬之至也。祭之日,，君牽牲,，穆答君，卿大夫序從,。既入廟門，麗于碑,，卿大夫袒,，而毛牛尚耳，鸞刀以刲,，取膟菺,，乃退,。爓祭，祭腥而退,，敬之至也,。郊之祭，大報天而主日,，配以月,。夏后氏祭其闇，殷人祭其陽,，周人祭日,，以朝及闇。祭日于壇,，祭月于坎,，以別幽明，以制上下,。祭日于東,，祭月于西，以別外內(nèi),，以端其位,。日出于東，月生于西,。陰陽長短,，終始相巡，以致天下之和,。天下之禮,，致反始也，致鬼神也,，致和用也,，致義也，致讓也,。致反始,，以厚其本也；致鬼神,，以尊上也,；致物用，以立民紀也,。致義,，則上下不悖逆矣。致讓，以去爭也,。合此五者,，以治天下之禮也，雖有奇邪,，而不治者則微矣,。

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