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脫水蕊 462萬(wàn)字 466401人讀過(guò) 連載

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　　有虞氏之祭也，尚用氣,；血腥爓祭,，用氣也。殷人尚聲，臭味未成,，滌蕩其聲,；樂(lè)三闋，然后出迎牲,。聲音之號(hào),，所以詔告于天地之間也。周人尚臭,，灌用鬯臭,，郁合鬯；臭,，陰達(dá)于淵泉,。灌以圭璋，用玉氣也,。既灌,，然后迎牲，致陰氣也,。蕭合黍稷,；臭，陽(yáng)達(dá)于墻屋,。故既奠,，然后焫蕭合膻薌。凡祭,，慎諸此,。魂氣歸于天,，形魄歸于地,。故祭，求諸陰陽(yáng)之義也,。殷人先求諸陽(yáng),，周人先求諸陰。詔祝于室,，坐尸于堂,，用牲于庭，升首于室,。直祭,，祝于主,；索祭,，祝于祊。不知神之所在,，于彼乎,？于此乎,？或諸遠(yuǎn)人乎？祭于祊,，尚曰求諸遠(yuǎn)者與,？祊之為言倞也，肵之為言敬也,。富也者福也,，首也者，直也,。相,，饗之也。嘏,，長(zhǎng)也,，大也。尸,，陳也,。毛血，告幽全之物也,。告幽全之物者,，貴純之道也。血祭,，盛氣也,。祭肺肝心，貴氣主也,。祭黍稷加肺,，祭齊加明水，報(bào)陰也,。取膟菺燔燎,，升首，報(bào)陽(yáng)也,。明水涚齊,，貴新也。凡涚,，新之也,。其謂之明水也，由主人之絜著此水也,。君再拜稽首,，肉袒親割，敬之至也。敬之至也,，服也,。拜，服也,；稽首,，服之甚也；肉袒,，服之盡也,。祭稱孝孫孝子，以其義稱也,；稱曾孫某,，謂國(guó)家也。祭祀之相,，主人自致其敬,，盡其嘉，而無(wú)與讓也,。腥肆爓腍祭,，豈知神之所饗也？主人自盡其敬而已矣,。舉斝角,，詔妥尸。古者,，尸無(wú)事則立,，有事而后坐也。尸,，神象也,。祝，將命也,?？s酌用茅，明酌也,。醆酒涚于清,，汁獻(xiàn)涚于醆酒；猶明清與醆酒于舊澤之酒也,。祭有祈焉,，有報(bào)焉，有由辟焉,。齊之玄也,，以陰幽思也,。故君子三日齊，必見(jiàn)其所祭者,。

　　殷中軍與人書(shū)，道謝萬(wàn)“文理轉(zhuǎn)遒,，成殊不易”,。

　　山公與嵇、阮壹面,，契若金蘭,。山妻韓氏，覺(jué)公與二人異於常交,，問(wèn)公,。公曰：“我當(dāng)年可以為友者，唯此二生耳,！”妻曰：“負(fù)羈之妻亦親觀狐,、趙，意欲窺之,，可乎,？”他日，二人來(lái),，妻勸公止之宿,，具酒肉。夜穿墉以視之,，達(dá)旦忘反,。公入曰：“二人何如？”妻曰：“君才致殊不如,，正當(dāng)以識(shí)度相友耳,。”公曰：“伊輩亦常以我度為勝,?！?/p>

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