　　樂者,，心之動(dòng)也；聲者,，樂之象也,。文采節(jié)奏,，聲之飾也。君子動(dòng)其本,，樂其象,，然后治其飾。是故先鼓以警戒,，三步以見方,，再始以著往，復(fù)亂以飭歸,。奮疾而不拔,，極幽而不隱。獨(dú)樂其志,，不厭其道,；備舉其道，不私其欲,。是故情見而義立,，樂終而德尊。君子以好善,，小人以聽過,。故曰：生民之道，樂為大焉,。樂也者施也,；禮也者報(bào)也。樂,，樂其所自生,；而禮，反其所自始,。樂章德,，禮報(bào)情反始也。所謂大輅者,，天子之車也,。龍旗九旒，天子之旌也,。青黑緣者,，天子之寶龜也,。從之以牛羊之群,，則所以贈(zèng)諸侯也。樂也者,，情之不可變者也,。禮也者,，理之不可易者也。樂統(tǒng)同,，禮辨異,，禮樂之說，管乎人情矣,。窮本知變,，樂之情也；著誠去偽,，禮之經(jīng)也,。禮樂偩天地之情，達(dá)神明之德,，降興上下之神,，而凝是精粗之體，領(lǐng)父子君臣之節(jié),。是故大人舉禮樂,，則天地將為昭焉。天地欣合,，陰陽相得,，煦嫗覆育萬物，然后草木茂,，區(qū)萌達(dá),，羽翼奮，角觡生,，蟄蟲昭蘇,，羽者嫗伏，毛者孕鬻,，胎生者不殰,，而卵生者不殈，則樂之道歸焉耳,。樂者,，非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也，樂之末節(jié)也,，故童者舞之,。鋪筵席，陳尊俎,，列籩豆,，以升降為禮者，禮之末節(jié)也，故有司掌之,。樂師辨乎聲詩,，故北面而弦；宗祝辨乎宗廟之禮,，故后尸,；商祝辨乎喪禮，故后主人,。是故德成而上,，藝成而下；行成而先,，事成而后,。是故先王有上有下，有先有后,，然后可以有制于天下也,。

御魂師之無猜小主

露靈

　　左太沖作三都賦初成，時(shí)人互有譏訾,，思意不愜,。後示張公。張?jiān)唬骸按硕┛扇?，然君文未重於世,，宜以?jīng)高名之士?！彼寄嗽兦箪痘矢χk,。謐見之嗟嘆，遂為作敘,。於是先相非貳者,，莫不斂衽贊述焉。

混在都市做土豪

濮陽宏康

　　子曰：“大人不親其所賢,，而信其所賤,；民是以親失，而教是以煩,?！对姟吩疲骸饲笪覄t，如不我得,；執(zhí)我仇仇,，亦不我力?！毒悺吩唬骸匆娛?，若己弗克見；既見圣，亦不克由圣,。’”

黑鐵戰(zhàn)紀(jì)

梁壬

　　殷中軍廢後,，恨簡文曰：“上人箸百尺樓上,，儋梯將去?！?/p>

花花高手在都市

位清秋

　　有父之喪,，如未沒喪而母死，其除父之喪也,，服其除服,。卒事，反喪服,。雖諸父昆弟之喪,，如當(dāng)父母之喪，其除諸父昆弟之喪也,，皆服其除喪之服,。卒事，反喪服,。如三年之喪,，則既顈，其練祥皆同,。王父死,，未練祥而孫又死，猶是附于王父也,。有殯,，聞外喪，哭之他室,。入奠,，卒奠，出,，改服即位,，如始即位之禮。大夫,、士將與祭于公,，既視濯，而父母死,，則猶是與祭也,，次于異宮。既祭，釋服出公門外,，哭而歸,。其它如奔喪之禮。如未視濯,，則使人告,。告者反，而后哭,。如諸父昆弟姑姊妹之喪,，則既宿，則與祭,。卒事,，出公門，釋服而后歸,。其它如奔喪之禮,。如同宮，則次于異宮,。

顧蓮宅斗日記

宦曼云

　　王汝南既除所生服,，遂停墓所。兄子濟(jì)每來拜墓,，略不過叔,，叔亦不候。濟(jì)脫時(shí)過,，止寒溫而已,。後聊試問近事，答對(duì)甚有音辭,，出濟(jì)意外,，濟(jì)極惋愕。仍與語,，轉(zhuǎn)造清微,。濟(jì)先略無子侄之敬，既聞其言,，不覺懍然,，心形俱肅。遂留共語,，彌日累夜,。濟(jì)雖俊爽，自視缺然,，乃喟然嘆曰：“家有名士,，三十年而不知,！”濟(jì)去，叔送至門,。濟(jì)從騎有壹馬,，絕難乘，少能騎者,。濟(jì)聊問叔：“好騎乘不,？”曰：“亦好爾?！睗?jì)又使騎難乘馬,，叔姿形既妙,，回策如縈,，名騎無以過之。濟(jì)益嘆其難測,，非復(fù)壹事,。既還，渾問濟(jì)：“何以暫行累日,？”濟(jì)曰：“始得壹叔,。”渾問其故,？濟(jì)具嘆述如此,。渾曰：“何如我？”濟(jì)曰：“濟(jì)以上人,?！蔽涞勖恳姖?jì)，輒以湛調(diào)之曰：“卿家癡叔死未,？”濟(jì)常無以答,。既而得叔，後武帝又問如前,，濟(jì)曰：“臣叔不癡,。”稱其實(shí)美,。帝曰：“誰比,？”濟(jì)曰：“山濤以下，魏舒以上,?！膘妒秋@名。年二十八,，始宦,。

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