　　郗超與謝玄不善,。符堅(jiān)將問晉鼎，既已狼噬梁,、岐,，又虎視淮陰矣。於時(shí)朝議遣玄北討,，人間頗有異同之論,。唯超曰：“是必濟(jì)事。吾昔嘗與共在桓宣武府,，見使才皆盡,，雖履屐之間,，亦得其任,。以此推之，容必能立勛,?！痹扰e，時(shí)人鹹嘆超之先覺,，又重其不以愛憎匿善,。

　　曾子問曰：“古者師行，必以遷廟主行乎,？”孔子曰：“天子巡守,，以遷廟主行，載于齊車,，言必有尊也,。今也取七廟之主以行，則失之矣,。當(dāng)七廟,、五廟無虛主,；虛主者，唯天子崩,，諸侯薨與去其國,，與祫祭于祖，為無主耳,。吾聞諸老聃曰：天子崩,，國君薨，則祝取群廟之主而藏諸祖廟,，禮也,。卒哭成事而后，主各反其廟,。君去其國,，大宰取群廟之主以從，禮也,。祫祭于祖,，則祝迎四廟之主。主,，出廟入廟必蹕,；老聃云?！痹訂栐唬骸肮耪邘熜?，無遷主，則何主,？”孔子曰：“主命,。”問曰：“何謂也,？”孔子曰：“天子,、諸侯將出，必以幣帛皮圭告于祖禰,，遂奉以出,，載于齊車以行。每舍,，奠焉而后就舍,。反必告，設(shè)奠卒,，斂幣玉,，藏諸兩階之間，乃出,。蓋貴命也,?！?/p>

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　　庾道季雲(yún)：“思理倫和，吾愧康伯,；誌力強(qiáng)正,，吾愧文度。自此以還,，吾皆百之,。”

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　　王安豐遭艱,，至性過人,。裴令往吊之，曰：“若使壹慟果能傷人,，浚沖必不免滅性之譏,。”

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　　子云：“孝以事君,，弟以事長”,，示民不貳也，故君子有君不謀仕,，唯卜之日稱二君,。喪父三年，喪君三年,，示民不疑也,。父母在，不敢有其身,，不敢私其財(cái),，示民有上下也。故天子四海之內(nèi)無客禮,，莫敢為主焉,。故君適其臣，升自阼階,，即位于堂，示民不敢有其室也,。父母在,，饋獻(xiàn)不及車馬，示民不敢專也,。以此坊民,，民猶忘其親而貳其君。子云：“禮之先幣帛也,，欲民之先事而后祿也,?！毕蓉?cái)而后禮，則民利,；無辭而行情,，則民爭。故君子于有饋者,，弗能見則不視其饋,。《易》曰：“不耕獲,，不菑畬,，兇?！币源朔幻?，民猶貴祿而賤行。子云：“君子不盡利以遺民,?！薄对姟吩疲骸氨擞羞z秉，此有不斂穧,，伊寡婦之利,。”故君子仕則不稼,，田則不漁,；食時(shí)不力珍，大夫不坐羊,，士不坐犬,。《詩》云：“采葑采菲,，無以下體,，德音莫違，及爾同死,?！币源朔幻瘢癃q忘義而爭利,，以亡其身,。

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