　　天道至教,，圣人至德,。廟堂之上，罍尊在阼,，犧尊在西,。廟堂之下，縣鼓在西,，應(yīng)鼓在東,。君在阼，夫人在房,。大明生于東,，月生于西,，此陰陽之分,、夫婦之位也。君西酌犧象,，夫人東酌罍尊,。禮交動乎上，樂交應(yīng)乎下,，和之至也,。禮也者，反其所自生,；樂也者,，樂其所自成,。是故先王之制禮也以節(jié)事，修樂以道志,。故觀其禮樂,，而治亂可知也。蘧伯玉曰：“君子之人達(dá),，故觀其器,，而知其工之巧；觀其發(fā),，而知其人之知,。”故曰：“君子慎其所以與人者,?！?/p>

臨淵行

拓跋玉鑫

　　有人嘆王恭形茂者，雲(yún)：“濯濯如春月柳,?！?/p>

一劍獨尊

呼延春廣

　　荀勖善解音聲，時論謂之闇解,。遂調(diào)律呂,，正雅樂。每至正會,，殿庭作樂,，自調(diào)宮商，無不諧韻,。阮鹹妙賞,，時謂神解。每公會作樂,，而心謂之不調(diào),。既無壹言直勖，意忌之,，遂出阮為始平太守,。後有壹田父耕於野，得周時玉尺,，便是天下正尺,。荀試以校己所治鐘鼓、金石,、絲竹,，皆覺短壹黍，於是伏阮神識,。

重生之御醫(yī)

漆雕冠英

　　範(fàn)豫章謂王荊州：“卿風(fēng)流俊望,，真後來之秀,。”王曰：“不有此舅,，焉有此甥,？”

重生在三國

南宮瑞瑞

　　父有服，宮中子不與于樂,。母有服,，聲聞焉不舉樂。妻有服,，不舉樂于其側(cè),。大功將至，辟琴瑟,。小功至,，不絕樂。

洛詩涵和戰(zhàn)寒爵

戎憐絲

　　謝太傅於東船行,，小人引船,，或遲或速，或?；虼?，又放船從橫，撞人觸岸,。公初不呵譴,。人謂公常無嗔喜。曾送兄征西葬還,，日莫雨駛,，小人皆醉，不可處分,。公乃於車中,，手取車柱撞馭人，聲色甚厲,。夫以水性沈柔,，入隘奔激。方之人情,，固知迫隘之地,，無得保其夷粹,。

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