栗戊寅 901萬字 569249人讀過 連載
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共食不飽,,共飯不澤手。毋摶飯,,毋放飯,,毋流歠,毋咤食,,毋嚙骨,,毋反魚肉,毋投與狗骨,。毋固獲,,毋揚飯。飯黍毋以箸,。毋嚃羹,毋絮羹,,毋刺齒,,毋歠醢??托醺?,主人辭不能亨??蜌f醢,,主人辭以窶。濡肉齒決,,干肉不齒決,。毋嘬炙。
是月也,,命工師效功,,陳祭器,按度程,,毋或作為淫巧以蕩上心,。必功致為上。物勒工名,,以考其誠,。功有不當(dāng),必行其罪,,以窮其情,。是月也,大飲烝,。天子乃祈來年于天宗,,大割祠于公社及門閭,。臘先祖五祀,勞農(nóng)以休息之,。天子乃命將帥講武,,習(xí)射御角力。
王者功成作樂,,治定制禮,。其功大者其樂備,其治辯者其禮具,。干戚之舞非備樂也,,孰亨而祀非達(dá)禮也。五帝殊時,,不相沿樂,;三王異世,不相襲禮,。樂極則憂,,禮粗則偏矣。及夫敦樂而無憂,,禮備而不偏者,,其唯大圣乎?天高地下,,萬物散殊,,而禮制行矣。流而不息,,合同而化,,而樂興焉。春作夏長,,仁也,;秋斂冬藏,義也,。仁近于樂,,義近于禮。樂者敦和,,率神而從天,,禮者別宜,居鬼而從地,。故圣人作樂以應(yīng)天,,制禮以配地。禮樂明備,,天地官矣,。天尊地卑,,君臣定矣。卑高已陳,,貴賤位矣,。動靜有常,小大殊矣,。方以類聚,,物以群分,則性命不同矣,。在天成象,,在地成形;如此,,則禮者天地之別也,。地氣上齊,天氣下降,,陰陽相摩,,天地相蕩,鼓之以雷霆,,奮之以風(fēng)雨,動之以四時,,暖之以日月,,而百化興焉。如此則樂者天地之和也,?;粫r則不生,男女無辨則亂升,;天地之情也,。及夫禮樂之極乎天而蟠乎地,行乎陰陽而通乎鬼神,;窮高極遠(yuǎn)而測深厚,。樂著大始,而禮居成物,。著不息者天也,,著不動者地也。一動一靜者天地之間也,。故圣人曰禮樂云,。昔者,舜作五弦之琴以歌南風(fēng),,夔始制樂以賞諸侯,。故天子之為樂也,,以賞諸侯之有德者也。德盛而教尊,,五谷時熟,,然后賞之以樂。故其治民勞者,,其舞行綴遠(yuǎn),;其治民逸者,其舞行綴短,。故觀其舞,,知其德;聞其謚,,知其行也,。《大章》,,章之也,。《咸池》,,備矣,。《韶》,,繼也,。《夏》,,大也,。殷周之樂,盡矣,。天地之道,,寒暑不時則疾,風(fēng)雨不節(jié)則饑,。教者,,民之寒暑也;教不時則傷世,。事者民之風(fēng)雨也,;事不節(jié)則無功。然則先王之為樂也,。以法治也,,善則行象德矣。夫豢豕為酒,非以為禍也,,而獄訟益繁,,則酒之流生禍也。是故先王因為酒禮,,壹獻(xiàn)之禮,,賓主百拜,終日飲酒而不得醉焉,;此先王之所以備酒禍也,。故酒食者所以合歡也;樂者所以象德也,;禮者所以綴淫也,。是故先王有大事,必有禮以哀之,;有大福,,必有禮以樂之。哀樂之分,,皆以禮終,。樂也者,圣人之所樂也,,而可以善民心,,其感人深,其移風(fēng)易俗,,故先王著其教焉,。夫民有血氣心知之性,而無哀樂喜怒之常,,應(yīng)感起物而動,然后心術(shù)形焉,。是故志微殺之音作,,而民思憂。啴諧慢易,、繁文簡節(jié)之音作,,而民康樂。粗厲猛起,、奮末廣賁之音作,,而民剛毅。廉直,、勁正,、莊誠之音作,而民肅敬。寬裕肉好,、順成和動之音作,,而民慈愛。流辟邪散,、狄成滌濫之音作,,而民淫亂。是故先王本之情性,,稽之度數(shù),,制之禮義。合生氣之和,,道五常之行,,使之陽而不散,陰而不密,,剛氣不怒,,柔氣不懾,四暢交于中而發(fā)作于外,,皆安其位而不相奪也,;然后立之學(xué)等,廣其節(jié)奏,,省其文采,,以繩德厚。律小大之稱,,比終始之序,,以象事行。使親疏貴賤,、長幼男女之理,,皆形見于樂,故曰:“樂觀其深矣,?!蓖帘謩t草木不長,水煩則魚鱉不大,,氣衰則生物不遂,,世亂則禮慝而樂淫。是故其聲哀而不莊,,樂而不安,,慢易以犯節(jié),流湎以忘本,。廣則容奸,,狹則思欲,,感條暢之氣而滅平和之德。是以君子賤之也,。凡奸聲感人,,而逆氣應(yīng)之;逆氣成象,,而淫樂興焉,。正聲感人,而順氣應(yīng)之,;順氣成象,,而和樂興焉。倡和有應(yīng),,回邪曲直,,各歸其分;而萬物之理,,各以其類相動也,。是故君子反情以和其志,比類以成其行,。奸聲亂色,,不留聰明;淫樂慝禮,,不接心術(shù),。惰慢邪辟之氣不設(shè)于身體,使耳目鼻口,、心知百體皆由順正以行其義,。然后發(fā)以聲音,而文以琴瑟,,動以干戚,,飾以羽旄,從以簫管,。奮至德之光,,動四氣之和,以著萬物之理,。是故清明象天,廣大象地,,終始象四時,,周還象風(fēng)雨。五色成文而不亂,,八風(fēng)從律而不奸,,百度得數(shù)而有常。小大相成,終始相生,。倡和清濁,,迭相為經(jīng)。故樂行而倫清,,耳目聰明,,血氣和平,移風(fēng)易俗,,天下皆寧,。故曰:樂者樂也。君子樂得其道,,小人樂得其欲,。以道制欲,則樂而不亂,;以欲忘道,,則惑而不樂。是故君子反情以和其志,,廣樂以成其教,,樂行而民鄉(xiāng)方,可以觀德矣,。德者性之端也,。樂者德之華也。金石絲竹,,樂之器也,。詩言其志也,歌詠其聲也,,舞動其容也,。三者本于心,然后樂氣從之,。是故情深而文明,,氣盛而化神。和順積中而英華發(fā)外,,唯樂不可以為偽,。
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