呼延雪琪 44萬(wàn)字 794919人讀過(guò) 連載
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子言之:“君子之所謂義者,貴賤皆有事于天下,;天子親耕,,粢盛秬鬯以事上帝,故諸侯勤以輔事于天子,?!弊釉唬骸跋轮律弦玻m有庇民之大德,,不敢有君民之心,,仁之厚也。是故君子恭儉以求役仁,,信讓以求役禮,,不自尚其事,不自尊其身,,儉于位而寡于欲,,讓于賢,卑己尊而人,小心而畏義,,求以事君,,得之自是,不得自是,,以聽(tīng)天命,。《詩(shī)》云:‘莫莫葛藟,,施于條枚,;凱弟君子,求福不回,?!渌础⒂?、文王,、周公之謂與!有君民之大德,,有事君之小心,。《詩(shī)》云:‘惟此文王,,小心翼翼,,昭事上帝,聿懷多福,,厥德不回,,以受方國(guó)?!弊釉唬骸跋韧踔u以尊名,,節(jié)以壹惠,恥名之浮于行也,。是故君子不自大其事,,不自尚其功,以求處情,;過(guò)行弗率,,以求處厚;彰人之善而美人之功,,以求下賢,。是故君子雖自卑,而民敬尊之,?!弊釉唬骸昂箴?,天下之為烈也,豈一手一足哉,!唯欲行之浮于名也,,故自謂便人?!?/p>
祀乎明堂,所以教諸侯之孝也,;食三老五更于大學(xué),,所以教諸侯之弟也。祀先賢于西學(xué),,所以教諸侯之德也,;耕藉,所以教諸侯之養(yǎng)也,;朝覲,,所以教諸侯之臣也。五者,,天下之大教也,。食三老五更于大學(xué),天子袒而割牲,,執(zhí)醬而饋,,執(zhí)爵而酳,冕而揔干,,所以教諸侯之弟也,。是故,鄉(xiāng)里有齒,,而老窮不遺,,強(qiáng)不犯弱,眾不暴寡,,此由大學(xué)來(lái)者也,。天子設(shè)四學(xué),當(dāng)入學(xué),,而大子齒,。天子巡守,諸侯待于竟,。天子先見(jiàn)百年者,。八、十九十者東行,,西行者弗敢過(guò),;西行,東行者弗敢過(guò)。欲言政者,,君就之可也,。壹命齒于鄉(xiāng)里,再命齒于族,,三命不齒,;族有七十者,弗敢先,。七十者,,不有大故不入朝;若有大故而入,,君必與之揖讓,,而后及爵者。天子有善,,讓德于天,;諸侯有善,歸諸天子,;卿大夫有善,,薦于諸侯;士,、庶人有善,,本諸父母,存諸長(zhǎng)老,;祿爵慶賞,,成諸宗廟;所以示順也,。昔者,,圣人建陰陽(yáng)天地之情,立以為《易》,。易抱龜南面,,天子卷冕北面,雖有明知之心,,必進(jìn)斷其志焉,。示不敢專,以尊天也,。善則稱人,,過(guò)則稱己。教不伐以尊賢也,。孝子將祭祀,,必有齊莊之心以慮事,,以具服物,以修宮室,,以治百事,。及祭之日,顏色必溫,,行必恐,,如懼不及愛(ài)然。其奠之也,,容貌必溫,,身必詘,如語(yǔ)焉而未之然,。宿者皆出,其立卑靜以正,,如將弗見(jiàn)然,。及祭之后,陶陶遂遂,,如將復(fù)入然,。是故,愨善不違身,,耳目不違心,,思慮不違親。結(jié)諸心,,形諸色,,而術(shù)省之--孝子之志也。建國(guó)之神位:右社稷,,而左宗廟,。
劉尹雲(yún):“人想王荊產(chǎn)佳,此想長(zhǎng)松下當(dāng)有清風(fēng)耳,?!?/p>
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