　　君于大夫,、世婦大斂焉；為之賜則小斂焉,。于外命婦,，既加蓋而君至。于士,，既殯而往,；為之賜，大斂焉。夫人于世婦,，大斂焉,；為之賜，小斂焉,。于諸妻,，為之賜，大斂焉,。于大夫外命婦，既殯而往,。大夫,、士既殯而君往焉，使人戒之,，主人具殷奠之禮,，俟于門外。見(jiàn)馬首,，先入門右,，巫止于門外，祝代之先,，君釋菜于門內(nèi),。祝先升自阼階，負(fù)墉南面,。君即位于阼,。小臣二人執(zhí)戈立于前，二人立于后,。擯者進(jìn),，主人拜稽顙。君稱言,，視祝而踴,，主人踴。大夫則奠可也,。士則出俟于門外,，命之反奠，乃反奠,。卒奠,，主人先俟于門外，君退,，主人送于門外,，拜稽顙。君于大夫疾，三問(wèn)之,，在殯,，三往焉；士疾,，壹問(wèn)之,，在殯，壹往焉,。君吊則復(fù)殯服,。夫人吊于大夫、士,，主人出迎于門外,，見(jiàn)馬首，先入門右,。夫人入,，升堂即位。主婦降自西階,，拜稽顙于下,。夫人視世子而踴。奠如君至之禮,。夫人退,，主婦送于門內(nèi)，拜稽顙,；主人送于大門之外不拜,。大夫君不迎于門外。入即位于堂下,。主人北面,，眾主人南面；婦人即位于房中,。若有君命,，命夫命婦之命，四鄰賓客,，其君后主人而拜,。君吊，見(jiàn)尸柩而后踴,。大夫,、士若君不戒而往，不具殷奠,；君退必奠,。

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　　顧長(zhǎng)康啖甘蔗,，先食尾。問(wèn)所以,，雲(yún)：“漸至佳境,。”

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　　孔子侍坐于哀公,，哀公曰：“敢問(wèn)人道誰(shuí)為大,？”孔子愀然作色而對(duì)曰：“君之及此言也，百姓之德也,！固臣敢無(wú)辭而對(duì),？人道，政為大,?！惫唬骸案覇?wèn)何謂為政？”孔子對(duì)曰：“政者正也,。君為正，則百姓從政矣,。君之所為,，百姓之所從也。君所不為,，百姓何從,？”公曰：“敢問(wèn)為政如之何？”孔子對(duì)曰：“夫婦別,，父子親,，君臣嚴(yán)。三者正,，則庶物從之矣,。”公曰：“寡人雖無(wú)似也,，愿聞所以行三言之道,，可得聞乎？”孔子對(duì)曰：“古之為政,，愛(ài)人為大,；所以治愛(ài)人，禮為大,；所以治禮,，敬為大；敬之至矣,，大昏為大,。大昏至矣,！大昏既至，冕而親迎,，親之也,。親之也者，親之也,。是故,，君子興敬為親；舍敬,，是遺親也,。弗愛(ài)不親；弗敬不正,。愛(ài)與敬,，其政之本與！”

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　　諺曰：“楊州獨(dú)步王文度,，後來(lái)出人郤嘉賓,。”

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