　　子云：“夫禮，坊民所淫,，章民之別,，使民無嫌，以為民紀(jì)者也,?！惫誓信疅o媒不交，無幣不相見,，恐男女之無別也。以此坊民,，民猶有自獻(xiàn)其身,?！对姟吩疲骸胺タ氯缰危糠烁豢?；取妻如之何,？匪媒不得；蓺麻如之何,？橫從其畝,；取妻如之何？必告父母,?！弊釉疲骸叭∑薏蝗⊥眨院駝e也,?！惫寿I妾不知其姓，則卜之,。以此坊民,，魯《春秋》猶去夫人之姓曰吳，其死曰孟子卒,。子云：“禮,，非祭，男女不交爵,?！币源朔幻瘢柡瞠q殺繆侯而竊其夫人,。故大饗廢夫人之禮,。子云：“寡婦之子，不有見焉,，則弗友也,，君子以辟遠(yuǎn)也?！惫逝笥阎?，主人不在，不有大故,，則不入其門,。以此坊民，民猶以色厚于德,。子云：“好德如好色,。”諸侯不下漁色,。故君子遠(yuǎn)色以為民紀(jì),。故男女授受不親,。御婦人則進(jìn)左手。姑姊妹女子子已嫁而反,，男子不與同席而坐,。寡婦不夜哭。婦人疾,，問之不問其疾,。以此坊民，民猶淫泆而亂于族,。子云：“婚禮,，婿親迎，見于舅姑,，舅姑承子以授婿,，恐事之違也?！币源朔幻?，婦猶有不至者。

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　　凡禮之大體,，體天地,，法四時(shí)，則陰陽,，順人情,，故謂之禮。訾之者,，是不知禮之所由生也,。夫禮，吉兇異道,，不得相干,，取之陰陽也。喪有四制,，變而從宜,，取之四時(shí)也。有恩有理,，有節(jié)有權(quán),，取之人情也。恩者仁也,，理者義也,，節(jié)者禮也，權(quán)者知也。仁義禮智,，人道具矣,。

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　　子曰：“禮者何也,？即事之治也,。君子有其事，必有其治,。治國而無禮,，譬猶瞽之無相與？倀倀其何之,？譬如終夜有求于幽室之中,，非燭何見？若無禮則手足無所錯(cuò),，耳目無所加,，進(jìn)退揖讓無所制。是故,，以之居處,，長幼失其別；閨門,，三族失其和,；朝廷，官爵失其序,；田獵,，戎事失其策；軍旅,，武功失其制,；宮室，失其度,；量鼎,，失其象；味,，失其時(shí),；樂，失其節(jié),；車,，失其式；鬼神,，失其饗,；喪紀(jì)，失其哀；辯說,，失其黨,；官，失其體,；政事,，失其施；加于身而錯(cuò)于前,，凡眾之動(dòng),，失其宜。如此,，則無以祖洽于眾也,。”

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