酆夢(mèng)桃 63萬(wàn)字 251536人讀過(guò) 連載
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進(jìn)幾杖者拂之,。效馬效羊者右牽之,;效犬者左牽之。執(zhí)禽者左首。飾羔雁者以繢,。受珠玉者以掬,。受弓劍者以袂。飲玉爵者弗揮,。凡以弓劍,、苞苴、簞笥問(wèn)人者,,操以受命,,如使之容。
國(guó)昭子之母死,,問(wèn)于子張?jiān)唬骸霸峒澳?,男子、婦人安位,?”子張?jiān)唬骸八就骄醋又畣?,夫子相,男子西鄉(xiāng),,婦人東鄉(xiāng),。”曰:“噫,!毋,。”曰:“我喪也斯沾,。爾專之,,賓為賓焉,主為主焉--婦人從男子皆西鄉(xiāng),?!?/p>
郊之祭也,喪者不敢哭,,兇服者不敢入國(guó)門,,敬之至也。祭之日,,君牽牲,,穆答君,卿大夫序從,。既入廟門,,麗于碑,卿大夫袒,,而毛牛尚耳,,鸞刀以刲,,取膟菺,乃退,。爓祭,,祭腥而退,敬之至也,。郊之祭,,大報(bào)天而主日,配以月,。夏后氏祭其闇,,殷人祭其陽(yáng),周人祭日,,以朝及闇,。祭日于壇,祭月于坎,,以別幽明,,以制上下。祭日于東,,祭月于西,,以別外內(nèi),以端其位,。日出于東,,月生于西。陰陽(yáng)長(zhǎng)短,,終始相巡,,以致天下之和。天下之禮,,致反始也,,致鬼神也,,致和用也,,致義也,致讓也,。致反始,,以厚其本也;致鬼神,,以尊上也,;致物用,以立民紀(jì)也,。致義,,則上下不悖逆矣,。致讓,以去爭(zhēng)也,。合此五者,,以治天下之禮也,雖有奇邪,,而不治者則微矣,。
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