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果亥
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阮宣子論鬼神有無者,,或以人死有鬼,,宣子獨(dú)以為無,,曰:“今見鬼者,雲(yún)箸生時(shí)衣服,,若人死有鬼,,衣服復(fù)有鬼邪?”
世目周侯:嶷如斷山,。
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甘依巧
謝遏夏月嘗仰臥,,謝公清晨卒來,,不暇著衣,跣出屋外,,方躡履問訊,。公曰:“汝可謂前倨而後恭,?!?/p>
允谷霜
君子曰:禮之近人情者,非其至者也,。郊血,,大饗腥,三獻(xiàn)爓,,一獻(xiàn)孰,。是故君子之于禮也,非作而致其情也,,此有由始也,。是故七介以相見也,不然則已愨,。三辭三讓而至,,不然則已蹙,。故魯人將有事于上帝,必先有事于頖宮,;晉人將有事于河,,必先有事于惡池;齊人將有事于泰山,,必先有事于配林,。三月系,七日戒,,三日宿,,慎之至也。故禮有擯詔,,樂有相步,,溫之至也。
軒轅雪利
孟昶未達(dá)時(shí),,家在京口,。嘗見王恭乘高輿,被鶴氅裘,。於時(shí)微雪,,昶於籬間窺之,嘆曰:“此真神仙中人,!”
單于林濤
袁宏始作東征賦,,都不道陶公。胡奴誘之狹室中,,臨以白刃,,曰:“先公勛業(yè)如是!君作東征賦,,雲(yún)何相忽略,?”宏窘蹙無計(jì),便答:“我大道公,,何以雲(yún)無,?”因誦曰:“精金百煉,在割能斷,。功則治人,,職思靖亂。長(zhǎng)沙之勛,,為史所贊,。”
鈄攝提格
時(shí)人道阮思曠:“骨氣不及右軍,,簡(jiǎn)秀不如真長(zhǎng),,韶潤(rùn)不如仲祖,,思致不如淵源,而兼有諸人之美,?!?/p>
萬俟戊午
王子猷、子敬俱病篤,,而子敬先亡,。子猷問左右:“何以都不聞消息?此已喪矣,!”語(yǔ)時(shí)了不悲,。便索輿來奔喪,都不哭,。子敬素好琴,,便徑入坐靈床上,取子敬琴?gòu)?,弦既不調(diào),,擲地雲(yún):“子敬!子敬,!人琴俱亡,。”因慟絕良久,,月余亦卒,。
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