　　君于大夫、世婦大斂焉,；為之賜則小斂焉,。于外命婦，既加蓋而君至,。于士,，既殯而往；為之賜,，大斂焉,。夫人于世婦，大斂焉,；為之賜,，小斂焉。于諸妻,，為之賜,，大斂焉。于大夫外命婦,，既殯而往,。大夫、士既殯而君往焉,，使人戒之，主人具殷奠之禮,，俟于門(mén)外,。見(jiàn)馬首，先入門(mén)右,，巫止于門(mén)外,，祝代之先，君釋菜于門(mén)內(nèi),。祝先升自阼階,，負(fù)墉南面。君即位于阼,。小臣二人執(zhí)戈立于前,，二人立于后。擯者進(jìn)，主人拜稽顙,。君稱(chēng)言,，視祝而踴，主人踴,。大夫則奠可也,。士則出俟于門(mén)外，命之反奠,，乃反奠,。卒奠，主人先俟于門(mén)外,，君退,，主人送于門(mén)外，拜稽顙,。君于大夫疾,，三問(wèn)之，在殯,，三往焉,；士疾，壹問(wèn)之,，在殯,，壹往焉。君吊則復(fù)殯服,。夫人吊于大夫,、士，主人出迎于門(mén)外,，見(jiàn)馬首,，先入門(mén)右。夫人入,，升堂即位,。主婦降自西階，拜稽顙于下,。夫人視世子而踴,。奠如君至之禮。夫人退,，主婦送于門(mén)內(nèi),，拜稽顙；主人送于大門(mén)之外不拜,。大夫君不迎于門(mén)外,。入即位于堂下,。主人北面，眾主人南面,；婦人即位于房中,。若有君命，命夫命婦之命,，四鄰賓客,，其君后主人而拜。君吊,，見(jiàn)尸柩而后踴,。大夫、士若君不戒而往,，不具殷奠,；君退必奠。

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　　子路問(wèn)強(qiáng),，子曰：“南方之強(qiáng)與,？北方之強(qiáng)與？抑而強(qiáng)與,？寬柔以教,，不報(bào)無(wú)道，南方之強(qiáng)也,，君子居之,。衽金革，死而不厭,，北方之強(qiáng)也,，而強(qiáng)者居之。故君子和而不流,，強(qiáng)哉矯,！中立而不倚，強(qiáng)哉矯,！國(guó)有道,，不變?nèi)桑瑥?qiáng)哉矯,！國(guó)無(wú)道,，至死不變,，強(qiáng)哉矯,！”

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