己爰爰 234萬字 711585人讀過 連載
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成廟則釁之,。其禮:祝,、宗人,、宰夫、雍人,,皆爵弁純衣,。雍人拭羊,宗人視之,,宰夫北面于碑南,,東上。雍人舉羊,,升屋自中,,中屋南面,刲羊,,血流于前,,乃降。門,、夾室皆用雞,。先門而后夾室。其衈皆于屋下,。割雞,,門當門,夾室中室,。有司皆鄉(xiāng)室而立,,門則有司當門北面。既事,,宗人告事畢,乃皆退,。反命于君曰:“釁某廟事畢,。”反命于寢,,君南鄉(xiāng)于門內朝服,。既反命,乃退,。路寢成則考之而不釁,。釁屋者,交神明之道也。凡宗廟之器,。其名者成則釁之以豭豚,。
天地嚴凝之氣,始于西南,,而盛于西北,,此天地之尊嚴氣也,此天地之義氣也,。天地溫厚之氣,,始于東北,而盛于東南,,此天地之盛德氣也,,此天地之仁氣也。主人者尊賓,,故坐賓于西北,,而坐介于西南以輔賓,賓者接人以義者也,,故坐于西北,。主人者,接人以德厚者也,,故坐于東南,。而坐僎于東北,以輔主人也,。仁義接,,賓主有事,俎豆有數曰圣,,圣立而將之以敬曰禮,,禮以體長幼曰德。德也者,,得于身也,。故曰:古之學術道者,將以得身也,。是故圣人務焉,。
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更新時間:2025-06-08
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