宰父貝貝 663萬字 319436人讀過 連載
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先王之所以治天下者五:貴有德,貴貴,,貴老,敬長,,慈幼。此五者,,先王之所以定天下也,。貴有德,,何為也,?為其近于道也,。貴貴,為其近于君也,。貴老,為其近于親也,。敬長,為其近于兄也,。慈幼,,為其近于子也,。是故至孝近乎王,,至弟近乎霸,。至孝近乎王,雖天子,,必有父;至弟近乎霸,,雖諸侯,,必有兄。先王之教,,因而弗改,所以領(lǐng)天下國家也,。子曰:“立愛自親始,教民睦也,。立教自長始,,教民順也。教以慈睦,,而民貴有親,;教以敬長,而民貴用命,。孝以事親,,順以聽命,錯(cuò)諸天下,,無所不行,。”
燔柴于泰壇,,祭天也,;瘞埋于泰折,祭地也,;用骍犢,。埋少牢于泰昭,祭時(shí)也,;相近于坎壇,,祭寒暑也。王宮,,祭日也,;夜明,祭月也,;幽宗,,祭星也;雩宗,,祭水旱也,;四坎壇,,祭四時(shí)也。山林,、川谷,、丘陵,能出云為風(fēng)雨,,見怪物,皆曰神,。有天下者,,祭百神,。諸侯在其地則祭之,,亡其地則不祭,。
蔡洪赴洛,,洛中人問曰:“幕府初開,群公辟命,,求英奇於仄陋,采賢俊於巖穴,。君吳楚之士,亡國之余,,有何異才,而應(yīng)斯舉,?”蔡答曰:“夜光之珠,,不必出於孟津之河,;盈握之璧,,不必采於昆侖之山。大禹生於東夷,,文王生於西羌,聖賢所出,,何必常處。昔武王伐紂,,遷頑民於洛邑,得無諸君是其苗裔乎,?”
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