　　公曰：“敢問何謂敬身？”孔子對(duì)曰：“君子過言,，則民作辭,；過動(dòng)，則民作則,。君子言不過辭,，動(dòng)不過則，百姓不命而敬恭,，如是,，則能敬其身；能敬其身,，則能成其親矣,。”公曰：“敢問何謂成親,？”孔子對(duì)曰：“君子也者,，人之成名也。百姓歸之名,，謂之君子之子,。是使其親為君子也，是為成其親之名也已,！”孔子遂言曰：“古之為政,，愛人為大。不能愛人,，不能有其身,；不能有其身，不能安土,；不能安土,，不能樂天；不能樂天,，不能成其身,。”

重生之傳奇時(shí)代

練白雪

　　孟獻(xiàn)子禫,，縣而不樂,，比御而不入。夫子曰：“獻(xiàn)子加于人一等矣,！”

網(wǎng)游大魔王

殷乙亥

　　樂者,，心之動(dòng)也；聲者,，樂之象也,。文采節(jié)奏,，聲之飾也。君子動(dòng)其本,，樂其象,，然后治其飾。是故先鼓以警戒,，三步以見方,，再始以著往，復(fù)亂以飭歸,。奮疾而不拔,，極幽而不隱。獨(dú)樂其志,，不厭其道,；備舉其道，不私其欲,。是故情見而義立,，樂終而德尊。君子以好善,，小人以聽過,。故曰：生民之道，樂為大焉,。樂也者施也,；禮也者報(bào)也。樂,，樂其所自生,；而禮，反其所自始,。樂章德,，禮報(bào)情反始也。所謂大輅者,，天子之車也,。龍旗九旒,，天子之旌也,。青黑緣者，天子之寶龜也,。從之以牛羊之群,，則所以贈(zèng)諸侯也。樂也者,，情之不可變者也,。禮也者,，理之不可易者也。樂統(tǒng)同,，禮辨異,，禮樂之說，管乎人情矣,。窮本知變,，樂之情也；著誠(chéng)去偽,，禮之經(jīng)也,。禮樂偩天地之情，達(dá)神明之德,，降興上下之神,，而凝是精粗之體，領(lǐng)父子君臣之節(jié),。是故大人舉禮樂,，則天地將為昭焉。天地欣合,，陰陽相得,，煦嫗覆育萬物，然后草木茂,，區(qū)萌達(dá),，羽翼奮，角觡生,，蟄蟲昭蘇,，羽者嫗伏，毛者孕鬻,，胎生者不殰,，而卵生者不殈，則樂之道歸焉耳,。樂者,，非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也，樂之末節(jié)也,，故童者舞之,。鋪筵席，陳尊俎,，列籩豆,，以升降為禮者，禮之末節(jié)也,，故有司掌之,。樂師辨乎聲詩(shī),，故北面而弦；宗祝辨乎宗廟之禮,，故后尸,；商祝辨乎喪禮，故后主人,。是故德成而上,，藝成而下；行成而先,，事成而后,。是故先王有上有下，有先有后,，然后可以有制于天下也,。

我是半妖

令狐建偉

　　庾道季雲(yún)：“思理倫和，吾愧康伯,；誌力強(qiáng)正,，吾愧文度。自此以還,，吾皆百之,。”

醫(yī)路風(fēng)云

聞人春彬

　　桓公將伐蜀,，在事諸賢鹹以李勢(shì)在蜀既久,，承藉累葉，且形據(jù)上流,，三峽未易可克,。唯劉尹雲(yún)：“伊必能克蜀。觀其蒲博,，不必得,，則不為?！?/p>

花都酒劍仙

松赤奮若

　　國(guó)君春田不圍澤,；大夫不掩群，士不取麑卵,。

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