　　燔柴于泰壇,，祭天也；瘞埋于泰折,，祭地也,；用骍犢。埋少牢于泰昭,，祭時也,；相近于坎壇，祭寒暑也,。王宮,，祭日也；夜明,，祭月也,；幽宗，祭星也,；雩宗,，祭水旱也；四坎壇,，祭四時也,。山林、川谷,、丘陵,，能出云為風雨，見怪物,，皆曰神,。有天下者，祭百神,。諸侯在其地則祭之,，亡其地則不祭。

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　　大公封于營丘,，比及五世,，皆反葬于周。君子曰：“樂樂其所自生，禮不忘其本,。古之人有言曰：狐死正丘首,。仁也?！?/p>

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　　謝鎮(zhèn)西書與殷揚州,，為真長求會稽。殷答曰：“真長標同伐異,，俠之大者,。常謂使君降階為甚，乃復為之驅(qū)馳邪,？”

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　　桓公在荊州,，全欲以德被江、漢,，恥以威刑肅物,。令史受杖，正從朱衣上過,?；甘侥晟伲瑥耐鈦?，雲(yún)：“向從閣下過,，見令史受杖，上捎雲(yún)根,，下拂地足,?！币庾I不著,。桓公雲(yún)：“我猶患其重,?！?/p>

　　父母之喪，居倚廬,、不涂,，寢苫枕塊，非喪事不言,。君為廬宮之,，大夫士襢之。既葬柱楣,，涂廬不于顯者,。君、大夫、士皆宮之,。凡非適子者,，自未葬以于隱者為廬。既葬,，與人立：君言王事,，不言國事；大夫士言公事,，不言家事,。君既葬，王政入于國,，既卒哭而服王事,；大夫、士既葬,，公政入于家,，既卒哭、弁绖帶,，金革之事無辟也,。既練，居堊室,，不與人居,。君謀國政，大夫,、士謀家事,。既祥，黝堊,。祥而外無哭者,；禫而內(nèi)無哭者，樂作矣故也,。禫而從御,，吉祭而復寢。

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　　溫良者,，仁之本也,；敬慎者，仁之地也,；寬裕者,，仁之作也；孫接者,，仁之能也,；禮節(jié)者，仁之貌也；言談者,，仁之文也,；歌樂者，仁之和也,；分散者,，仁之施也；儒皆兼此而有之,，猶且不敢言仁也,。其尊讓有如此者。

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