　　張?zhí)戾a世雄涼州,，以力弱詣京師，雖遠方殊類,，亦邊人之桀也,。聞皇京多才，欽羨彌至,。猶在渚住,，司馬著作往詣之,。言容鄙陋，無可觀聽,。天錫心甚悔來,，以遐外可以自固。王彌有俊才美譽,，當(dāng)時聞而造焉,。既至，天錫見其風(fēng)神清令,，言話如流,，陳說古今，無不貫悉,。又諳人物氏族,，中來皆有證據(jù)。天錫訝服,。

　　燕侍食于君子,，則先飯而后已；毋放飯,，毋流歠,；小飯而亟之；數(shù)毋為口容,?？妥詮兀o焉則止,?？途艟幼螅滹嬀佑?；介爵,、酢爵、僎爵皆居右,。羞濡魚者進尾,；冬右腴，夏右鰭,；祭膴,。凡齊，執(zhí)之以右,，居之于左,。贊幣自左，詔辭自右。酌尸之仆,，如君之仆,。其在車則左執(zhí)轡右受爵，祭左右軌范乃飲,。凡羞有俎者,，則于俎內(nèi)祭。君子不食圂腴,。小子走而不趨,，舉爵則坐祭立飲。凡洗必盥,。牛羊之肺,，離而不提心。凡羞有湇者,，不以齊,。為君子擇蔥薤，則絕其本末,。羞首者,，進喙祭耳,。尊者以酌者之左為上尊,。尊壺者面其鼻。飲酒者,、禨者,、醮者，有折俎不坐,。未步爵,，不嘗羞。牛與羊魚之腥,，聶而切之為膾,；麋鹿為菹，野豕為軒,，皆聶而不切,；麇為辟雞，兔為宛脾,，皆聶而切之,。切蔥若薤，實之酰以柔之,。其有折俎者,，取祭肺，反之，不坐,；燔亦如之,。尸則坐。

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　　君子曰：禮之近人情者,，非其至者也,。郊血，大饗腥,，三獻爓,，一獻孰。是故君子之于禮也,，非作而致其情也,，此有由始也。是故七介以相見也,，不然則已愨,。三辭三讓而至，不然則已蹙,。故魯人將有事于上帝,，必先有事于頖宮；晉人將有事于河,，必先有事于惡池,；齊人將有事于泰山，必先有事于配林,。三月系,，七日戒，三日宿,，慎之至也,。故禮有擯詔，樂有相步,，溫之至也,。

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　　孫興公作庾公誄,，文多托寄之辭。既成,，示庾道恩,。庾見，慨然送還之,，曰：“先君與君,，自不至於此,。”

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　　有憂者側(cè)席而坐,，有喪者專席而坐,。

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