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《八戒未满十八菠萝蜜二七十四快猫》
庾子嵩作意賦成,從子文康見,,問曰:“若有意邪,?非賦之所盡;若無意邪,?復(fù)何所賦,?”答曰:“正在有意無意之間?!?/p>
易服者何,?為易輕者也。斬衰之喪,,既虞卒哭,,遭齊衰之喪,輕者包,,重者特,。既練,遭大功之喪,,麻葛重,。齊衰之喪,既虞卒哭,,遭大功之喪,,麻葛兼服之。斬衰之葛,,與齊衰之麻同,;齊衰之葛,與大功之麻同,;大功之葛,,與小功之麻同;小功之葛,,與緦之麻同,,麻同則兼服之。兼服之服重者,,則易輕者也,。
恒豆之菹,水草之和氣也,;其醢,,陸產(chǎn)之物也,。加豆,陸產(chǎn)也,;其醢,水物也,?;e豆之薦,水土之品也,,不敢用常褻味而貴多品,,所以交于神明之義也,非食味之道也,。先王之薦,,可食也而不可耆也。卷冕路車,,可陳也而不可好也,。武壯,而不可樂也,。宗廟之威,,而不可安也。宗廟之器,,可用也而不可便其利也,,所以交于神明者,不可以同于所安樂之義也,。酒醴之美,,玄酒明水之尚,貴五味之本也,。黼黻文繡之美,,疏布之尚,反女功之始也,。莞簟之安,,而蒲越稿鞂之尚,明之也,。大羹不和,,貴其質(zhì)也。大圭不琢,,美其質(zhì)也,。丹漆雕幾之美,素車之乘,,尊其樸也,,貴其質(zhì)而已矣,。所以交于神明者,不可同于所安褻之甚也,。如是而后宜,。鼎俎奇而籩豆偶,陰陽之義也,。黃目,,郁氣之上尊也。黃者中也,;目者氣之清明者也,。言酌于中而清明于外也,祭天,,掃地而祭焉,,于其質(zhì)而已矣。酰醢之美,,而煎鹽之尚,,貴天產(chǎn)也。割刀之用,,而鸞刀之貴,,貴其義也。聲和而后斷也,。
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