　　道德仁義,，非禮不成,，教訓(xùn)正俗，非禮不備,。分爭(zhēng)辨訟,，非禮不決。君臣上下父子兄弟,，非禮不定,。宦學(xué)事師,，非禮不親,。班朝治軍,，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行,。禱祠祭祀,，供給鬼神，非禮不誠(chéng)不莊,。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮,。鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo),；猩猩能言,，不離禽獸。今人而無(wú)禮,，雖能言,，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無(wú)禮,，故父子聚麀,。是故圣人作，為禮以教人,。使人以有禮,，知自別于禽獸。

啟示錄紀(jì)元

宇文敦牂

　　《詩(shī)》曰：“衣錦尚絅”,，惡其文之著也,。故君子之道，闇然而日章,；小人之道,，的然而日亡。君子之道：淡而面不厭,，簡(jiǎn)而文,，溫而理，知遠(yuǎn)之近,，知風(fēng)之自,，知微之顯，可與入德矣,?！对?shī)》云：“潛雖伏矣，亦孔之昭,！”故君子內(nèi)省不疚,，無(wú)惡于志。君子之所不可及者，其唯人之所不見(jiàn)乎,！《詩(shī)》云：“相在爾室,，尚不愧于屋漏?！惫示硬粍?dòng)而敬,，不言而信?！对?shī)》曰：“奏假無(wú)言,，時(shí)靡有爭(zhēng)?！笔枪示硬毁p而民勸,，不怒而民威于鈇鉞?！对?shī)》曰：“不顯惟德,！百辟其刑之?！笔枪示雍V恭而天下平,。《詩(shī)》云：“予懷明德,，不大聲以色,。”子曰：“聲色之于以化民,。末也,。”《詩(shī)》曰：“德輶如毛,?！泵q有倫，上天之載,，無(wú)聲無(wú)臭,，至矣！

將在上,，君在下

薩安青

　　王劭,、王薈共詣宣武,，正值收庾希家。薈不自安,，逡巡欲去,；劭堅(jiān)坐不動(dòng)，待收信還,，得不定迺出,。論者以劭為優(yōu),。

不約而同

陰壬寅

　　殷荊州有所識(shí)，作賦,，是束皙慢戲之流,。殷甚以為有才，語(yǔ)王恭：“適見(jiàn)新文,，甚可觀,。”便於手巾函中出之,。王讀,，殷笑之不自勝。王看竟,，既不笑,，亦不言好惡，但以如意帖之而已,。殷悵然自失,。

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　　王孝伯道謝公：“濃至?！庇衷唬骸伴L(zhǎng)史虛,，劉尹秀，謝公融,?！?/p>

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