　　司寇惠子之喪，子游為之麻衰牡麻绖,，文子辭曰：“子辱與彌牟之弟游,，又辱為之服，敢辭,?！弊佑卧唬骸岸Y也?！蔽淖油朔纯?，子游趨而就諸臣之位，文子又辭曰：“子辱與彌牟之弟游,，又辱為之服,，又辱臨其喪，敢辭,?！弊佑卧唬骸肮桃哉?qǐng)?！蔽淖油?，扶適子南面而立曰：“子辱與彌牟之弟游，又辱為之服，又辱臨其喪,，虎也敢不復(fù)位,。”子游趨而就客位,。將軍文子之喪,，既除喪，而后越人來(lái)吊,，主人深衣練冠,，待于廟，垂涕洟,，子游觀之曰：“將軍文氏之子其庶幾乎,！亡于禮者之禮也，其動(dòng)也中,?！?/p>

萬(wàn)古帝神訣

聊安萱

　　桓宣武表雲(yún)：“謝尚神懷挺率，少致民譽(yù),。”

醫(yī)武高手

僪辰維

　　夏侯湛作周詩(shī)成,，示潘安仁,。安仁曰：“此非徒溫雅，乃別見(jiàn)孝悌之性,?！迸艘虼怂熳骷绎L(fēng)詩(shī)。

無(wú)限作死

烏孫代瑤

　　先王之所以治天下者五：貴有德,，貴貴,，貴老，敬長(zhǎng),，慈幼,。此五者，先王之所以定天下也,。貴有德,，何為也？為其近于道也,。貴貴,，為其近于君也。貴老,，為其近于親也,。敬長(zhǎng)，為其近于兄也。慈幼,，為其近于子也,。是故至孝近乎王，至弟近乎霸,。至孝近乎王,，雖天子，必有父,；至弟近乎霸,，雖諸侯，必有兄,。先王之教,，因而弗改，所以領(lǐng)天下國(guó)家也,。子曰：“立愛(ài)自親始,，教民睦也。立教自長(zhǎng)始,，教民順也,。教以慈睦，而民貴有親,；教以敬長(zhǎng),，而民貴用命。孝以事親,，順以聽(tīng)命,，錯(cuò)諸天下，無(wú)所不行,?！?/p>

官策

宓妙夢(mèng)

　　過(guò)江初，拜官,，輿飾供饌,。羊曼拜丹陽(yáng)尹，客來(lái)蚤者,，並得佳設(shè),。日晏漸罄，不復(fù)及精,，隨客早晚,，不問(wèn)貴賤。羊固拜臨海,，竟日皆美供,。雖晚至,，亦獲盛饌。時(shí)論以固之豐華,，不如曼之真率,。

貞觀憨婿

令狐嫚

　　世目李元禮：“謖謖如勁松下風(fēng)?！?/p>

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