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王珣,、郗超並有奇才,,為大司馬所眷拔。珣為主簿,,超為記室參軍,。超為人多須,珣狀短小,。於時荊州為之語曰:“髯參軍,,短主簿。能令公喜,,能令公怒,。”
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初桓南郡,、楊廣共說殷荊州,,宜奪殷覬南蠻以自樹。覬亦即曉其旨,,嘗因行散,,率爾去下舍,便不復(fù)還,。內(nèi)外無預(yù)知者,,意色蕭然,遠同鬥生之無慍,。時論以此多之,。
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庶子不祭,明其宗也,。庶子不得為長子三年,,不繼祖也。別子為祖,,繼別為宗,,繼禰者為小宗。有百世不遷之宗,,有五世則遷之宗,。百世不遷者,,別子之后也;宗其繼別子者,,百世不遷者也,。宗其繼高祖者,五世則遷者也,。尊祖故敬宗,。敬宗,尊祖之義也,。有小宗而無大宗者,,有大宗而無小宗者,有無宗亦莫之宗者,,公子是也,。公子有宗道:公子之公,為其士大夫之庶者,,宗其士大夫之適者,,公子之宗道也。絕族無移服,,親者屬也,。
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桓公問孔西陽:“安石何如仲文?”孔思未對,,反問公曰:“何如,?”答曰:“安石居然不可陵踐其處,故乃勝也,?!?/p>
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王安豐遭艱,至性過人,。裴令往吊之,,曰:“若使壹慟果能傷人,浚沖必不免滅性之譏,?!?/p>
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公叔文子卒,其子戍請謚于君曰:“日月有時,,將葬矣,。請所以易其名者?!本唬骸拔粽咝l(wèi)國兇饑,,夫子為粥與國之餓者,是不亦惠乎?昔者衛(wèi)國有難,,夫子以其死衛(wèi)寡人,,不亦貞乎?夫子聽衛(wèi)國之政,,修其班制,以與四鄰交,,衛(wèi)國之社稷不辱,,不亦文乎?故謂夫子『貞惠文子』,?!?/p>
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