　　故至誠(chéng)無息,，不息則久,，久則征,；征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚,，博厚則高明,。博厚所以載物也,；高明所以覆物也,；悠久所以成物也。博厚配地,，高明配天，悠久無疆,。如此者不見而章,，不動(dòng)而變,，無為而成。天地之道,，可一言而盡也。其為物不貳,，則其生物不測(cè)。天地之道,，博也,，厚也，高也,，明也，悠也,，久也,。今夫天，斯昭昭之多,，及其無窮也，日月星辰系焉,，萬物覆焉,。今夫地,，一撮土之多,。及其廣厚,，載華岳而不重,，振河海而不泄,，萬物載焉,。今夫山,，一卷石之多,，及其廣大,，草木生之,，禽獸居之，寶藏興焉,，今夫水，一勺之多,，及其不測(cè),，黿,、鼉,、蛟龍,、魚鱉生焉,，貨財(cái)殖焉?！对?shī)》曰：“惟天之命，于穆不已,！”蓋曰天之所以為天也,?！坝诤醪伙@,，文王之德之純！”蓋曰文王之所以為文也,，純亦不已,。

洛丹倫之輝

毛高詩(shī)

　　簡(jiǎn)文入華林園，顧謂左右曰：“會(huì)心處,，不必在遠(yuǎn),。翳然林水,，便自有濠、濮閑想也,。覺鳥獸禽魚，自來親人,。”

我回來故意演給你們看

法蘭倫哈營(yíng)地

　　殷中軍雖思慮通長(zhǎng),，然於才性偏精。忽言及四本,，便苦湯池鐵城,，無可攻之勢(shì),。

少年醫(yī)王

司寇沛山

　　大樂正論造士之秀者以告于王，而升諸司馬,，曰進(jìn)士,。司馬辨論官材,，論進(jìn)士之賢者以告于王，而定其論,。論定然后官之,，任官然后爵之,，位定然后祿之,。大夫廢其事,，終身不仕,，死以士禮葬之。有發(fā),，則命大司徒教士以車甲,。凡執(zhí)技論力，適四方,，裸股肱,，決射御。凡執(zhí)技以事上者：祝史,、射御、醫(yī)卜及百工,。凡執(zhí)技以事上者：不貳事,，不移官，出鄉(xiāng)不與士齒,。仕于家者,，出鄉(xiāng)不與士齒。司寇正刑明辟以聽獄訟,。必三刺,。有旨無簡(jiǎn)不聽。附從輕,，赦從重。凡制五刑,，必即天論,。郵罰麗于事。

誅仙前傳蠻荒行

那拉春廣

　　是月也，不可以稱兵,，稱兵必天殃,。兵戎不起，不可從我始,。毋變天之道，毋絕地之理,，毋亂人之紀(jì)。

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雨花阁磁力

垂釣諸天

中醫(yī)揚(yáng)名

洛丹倫之輝

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