扈巧風(fēng) 595萬(wàn)字 816459人讀過(guò) 連載
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從服者,,所從亡則已。屬?gòu)恼?,所從雖沒(méi)也服,。妾從女君而出,則不為女君之子服,。禮不王不禘,。世子不降妻之父母;其為妻也,,與大夫之適子同,。父為士,子為天子諸侯,,則祭以天子諸侯,,其尸服以士服。父為天子諸侯,,子為士,,祭以士,其尸服以士服,。婦當(dāng)喪而出,,則除之。為父母喪,,未練而出,則三年,。既練而出,,則已。未練而反,,則期,;既練而反,則遂之,。
童子之節(jié)也,,緇布衣錦緣,,錦紳,并紐錦,,束發(fā)皆朱錦也,。童子不裘不帛,不屨絇,,無(wú)緦服,。聽(tīng)事不麻,無(wú)事則立主人之北面,,見(jiàn)先生從人而入,。侍食于先生異爵者,后祭先飯,??图溃魅宿o曰:“不足祭也,?!笨外福魅宿o以疏,。主人自置其醬,,則客自徹之。一室之人,,非賓客,,一人徹。壹食之人,,一人徹,。凡燕食,婦人不徹,。食棗桃李,,弗致于核,瓜祭上環(huán),,食中棄所操,。凡食果實(shí)者后君子,火孰者先君子,。有慶,,非君賜不賀??鬃邮秤诩臼?,不辭,不食肉而飧。
〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾,,為依神也,;詔祝于室,而出于祊,,此交神明之道也,。君迎牲而不迎尸,別嫌也,。尸在廟門(mén)外,,則疑于臣,在廟中則全于君,;君在廟門(mén)外則疑于君,,入廟門(mén)則全于臣、全于子,。是故,,不出者,明君臣之義也,。夫祭之道,,孫為王父尸。所使為尸者,,于祭者子行也,;父北面而事之,所以明子事父之道也,。此父子之倫也,。尸飲五,君洗玉爵獻(xiàn)卿,;尸飲七,,以瑤爵獻(xiàn)大夫;尸飲九,,以散爵獻(xiàn)士及群有司,,皆以齒。明尊卑之等也,。
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