司徒珍珍 553萬(wàn)字 769246人讀過(guò) 連載
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君于大夫、世婦大斂焉,;為之賜則小斂焉。于外命婦,,既加蓋而君至,。于士,既殯而往,;為之賜,,大斂焉。夫人于世婦,,大斂焉,;為之賜,小斂焉,。于諸妻,,為之賜,大斂焉,。于大夫外命婦,,既殯而往。大夫,、士既殯而君往焉,,使人戒之,主人具殷奠之禮,,俟于門(mén)外,。見(jiàn)馬首,先入門(mén)右,,巫止于門(mén)外,,祝代之先,君釋菜于門(mén)內(nèi),。祝先升自阼階,,負(fù)墉南面,。君即位于阼。小臣二人執(zhí)戈立于前,,二人立于后,。擯者進(jìn),主人拜稽顙,。君稱(chēng)言,,視祝而踴,主人踴,。大夫則奠可也,。士則出俟于門(mén)外,命之反奠,,乃反奠,。卒奠,主人先俟于門(mén)外,,君退,,主人送于門(mén)外,拜稽顙,。君于大夫疾,,三問(wèn)之,在殯,,三往焉,;士疾,壹問(wèn)之,,在殯,,壹往焉。君吊則復(fù)殯服,。夫人吊于大夫,、士,主人出迎于門(mén)外,,見(jiàn)馬首,,先入門(mén)右。夫人入,,升堂即位,。主婦降自西階,拜稽顙于下,。夫人視世子而踴,。奠如君至之禮。夫人退,,主婦送于門(mén)內(nèi),,拜稽顙,;主人送于大門(mén)之外不拜。大夫君不迎于門(mén)外,。入即位于堂下,。主人北面,眾主人南面,;婦人即位于房中,。若有君命,命夫命婦之命,,四鄰賓客,,其君后主人而拜。君吊,,見(jiàn)尸柩而后踴,。大夫、士若君不戒而往,,不具殷奠,;君退必奠。
凡養(yǎng)老:有虞氏以燕禮,,夏后氏以饗禮,殷人以食禮,,周人修而兼用之,。五十養(yǎng)于鄉(xiāng),六十養(yǎng)于國(guó),,七十養(yǎng)于學(xué),,達(dá)于諸侯。八十拜君命,,一坐再至,,瞽亦如之。九十使人受,。五十異粻,,六十宿肉,七十貳膳,,八十常珍,;九十,飲食不離寢,、膳飲從于游可也,。六十歲制,七十時(shí)制,,八十月制,;九十日修,,唯絞、衾,、冒,,死而后制。五十始衰,,六十非肉不飽,,七十非帛不暖,八十非人不暖,;九十,,雖得人不暖矣。五十杖于家,,六十杖于鄉(xiāng),,七十杖于國(guó),八十杖于朝,;九十者,,天子欲有問(wèn)焉,則就其室,,以珍從,。七十不俟朝,八十月告存,,九十日有秩五十不從力政,,六十不與服戎,七十不與賓客之事,,八十齊喪之事弗及也,。五十而爵,六十不親學(xué),,七十致政,。唯衰麻為喪。
是故君子先慎乎德,。有德此有人,,有人此有土,有土此有財(cái),,有財(cái)此有用,。德者本也,財(cái)者末也,。外本內(nèi)末,,爭(zhēng)民施奪。是故財(cái)聚則民散,,財(cái)散則民聚,。是故言悖而出者,,亦悖而入;貨悖而入者,,亦悖而出,。《康誥》曰:“惟命不于常,?!钡郎苿t得之,不善則失之矣,?!冻?shū)》曰:“楚國(guó)無(wú)以為寶,惟善以為寶,?!本朔冈唬骸巴鋈藷o(wú)以為寶,仁親以為寶,?!?/p>
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