　　曾子問(wèn)曰：“將冠子，冠者至,，揖讓而入,，聞齊衰大功之喪，如之何,？”孔子曰：“內(nèi)喪則廢,，外喪則冠而不醴，徹饌而掃,，即位而哭,。如冠者未至,，則廢。如將冠子而未及期日,，而有齊衰,、大功、小功之喪,，則因喪服而冠,。”“除喪不改冠乎,？”孔子曰：“天子賜諸侯大夫冕弁服于大廟,，歸設(shè)奠，服賜服,，于斯乎有冠醮,，無(wú)冠醴。父沒(méi)而冠,，則已冠掃地而祭于禰,；已祭，而見(jiàn)伯父,、叔父,，而后饗冠者?！?/p>

楊晟已過(guò)萬(wàn)重山

左丘文婷

　　阮籍當(dāng)葬母,，蒸壹肥豚，飲酒二鬥,，然後臨訣,，直言“窮矣”！都得壹號(hào),，因吐血,，廢頓良久。

重生之豪門(mén)繼女

田又冬

　　季孫之母死,，哀公吊焉,，曾子與子貢吊焉，閽人為君在,，弗內(nèi)也,。曾子與子貢入于其廄而修容焉。子貢先入,，閽人曰：“鄉(xiāng)者已告矣,。”曾子后入，閽人辟之,。涉內(nèi)溜,，卿大夫皆辟位，公降一等而揖之,。君子言之曰：“盡飾之道,，斯其行者遠(yuǎn)矣?！标?yáng)門(mén)之介夫死,，司城子罕入而哭之哀。晉人之覘宋者,，反報(bào)于晉侯曰：“陽(yáng)門(mén)之介夫死,，而子罕哭之哀，而民說(shuō),，殆不可伐也,。”孔子聞之曰：“善哉覘國(guó)乎,！《詩(shī)》云：『凡民有喪,，扶服救之?！浑m微晉而已，天下其孰能當(dāng)之,?！?/p>

重生五零之一家親

煙曉菡

　　範(fàn)宣年八歲，後園挑菜,，誤傷指,，大啼。人問(wèn)：“痛邪,？”答曰：“非為痛,，身體發(fā)膚，不敢毀傷,，是以啼耳,！”宣潔行廉約，韓豫章遺絹百匹,，不受,。減五十匹，復(fù)不受,。如是減半,，遂至壹匹，既終不受,。韓後與範(fàn)同載,，就車(chē)中裂二丈與範(fàn),，雲(yún)：“人寧可使婦無(wú)(巾軍)邪？”範(fàn)笑而受之,。

絕對(duì)暴力

單于凝云

　　王丞相拜揚(yáng)州,，賓客數(shù)百人並加沾接，人人有說(shuō)色,。唯有臨海壹客姓任及數(shù)胡人為未洽,，公因便還到過(guò)任邊雲(yún)：“君出，臨海便無(wú)復(fù)人,?！比未笙舱f(shuō)。因過(guò)胡人前彈指雲(yún)：“蘭阇,，蘭阇,。”群胡同笑,，四坐並歡,。

鳳唳九天

鐘離潤(rùn)華

　　凡侍于君，紳垂,，足如履齊,，頤溜垂拱，視下而聽(tīng)上,，視帶以及袷,，聽(tīng)鄉(xiāng)任左。凡君召,，以三節(jié)：二節(jié)以走,，一節(jié)以趨。在官不俟屨,，在外不俟車(chē),。士于大夫，不敢拜迎而拜送,；士于尊者,，先拜進(jìn)面，答之拜則走,。士于君所言,，大夫沒(méi)矣，則稱(chēng)謚若字,，名士,。與大夫言，名士字大夫。于大夫所,，有公諱無(wú)私諱,。凡祭不諱，廟中不諱,，教學(xué)臨文不諱,。古之君子必佩玉，右征角,，左宮羽,。趨以《采齊》，行以《肆夏》,，周還中規(guī),，折還中矩，進(jìn)則揖之,，退則揚(yáng)之,，然后玉鏘鳴也。故君子在車(chē),，則聞鸞和之聲,，行則鳴佩玉，是以非辟之心,，無(wú)自入也,。

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