梁丁未 304萬字 406346人讀過 連載
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孟獻(xiàn)子曰:“正月日至,,可以有事于上帝,;七月日至,可有事于祖,?!逼咴露E,獻(xiàn)子為之也,。夫人之不命于天子,,自魯昭公始也。外宗為君夫人,,猶內(nèi)宗也,。
君賜車馬,乘以拜賜,;衣服,,服以拜賜;君未有命,弗敢即乘服也,。君賜,,稽首,據(jù)掌致諸地,;酒肉之賜,,弗再拜。凡賜,,君子與小人不同日,。凡獻(xiàn)于君,大夫使宰,,士親,,皆再拜稽首送之。膳于君,,有葷桃茢,,于大夫去茢,于士去葷,,皆造于膳宰,。大夫不親拜,為君之答己也,。大夫拜賜而退,,士待諾而退,又拜,,弗答拜,。大夫親賜士,士拜受,,又拜于其室,。衣服,弗服以拜,。敵者不在,,拜于其室。凡于尊者有獻(xiàn),,而弗敢以聞,。士于大夫不承賀,下大夫于上大夫承賀,。親在,,行禮于人稱父,人或賜之,,則稱父拜之,。禮不盛,,服不充,故大裘不裼,,乘路車不式,。
及入舞,君執(zhí)干戚就舞位,,君為東上,,冕而揔干,率其群臣,,以樂皇尸,。是故天子之祭也,與天下樂之,;諸侯之祭也,,與竟內(nèi)樂之。冕而揔干,,率其群臣,以樂皇尸,,此與竟內(nèi)樂之之義也,。夫祭有三重焉:獻(xiàn)之屬,莫重于祼,,聲莫重于升歌,,舞莫重于《武宿夜》,此周道也,。凡三道者,,所以假于外而以增君子之志也,故與志進(jìn)退,;志輕則亦輕,,志重則亦重。輕其志而求外之重也,,雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也,必身自盡也,,所以明重也,。道之以禮,以奉三重,,而薦諸皇尸,,此圣人之道也。夫祭有馂,;馂者祭之末也,,不可不知也。是故古之人有言曰:“善終者如始?!别炂涫且?。是故古之君子曰:“尸亦馂鬼神之余也,惠術(shù)也,,可以觀政矣,。”是故尸謖,,君與卿四人馂,。君起,大夫六人馂,;臣馂君之余也,。大夫起,士八人馂,;賤馂貴之余也,。士起,各執(zhí)其具以出,,陳于堂下,,百官進(jìn),徹之,,下馂上之余也,。凡馂之道,每變以眾,,所以別貴賤之等,,而興施惠之象也。是故以四簋黍見其修于廟中也,。廟中者竟內(nèi)之象也,。祭者澤之大者也。是故上有大澤則惠必及下,,顧上先下后耳,。非上積重而下有凍餒之民也。是故上有大澤,,則民夫人待于下流,,知惠之必將至也,由馂見之矣,。故曰:“可以觀政矣,。”
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