扶覓山 760萬(wàn)字 858127人讀過(guò) 連載
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祀乎明堂,,所以教諸侯之孝也,;食三老五更于大學(xué),所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學(xué),,所以教諸侯之德也;耕藉,,所以教諸侯之養(yǎng)也,;朝覲,所以教諸侯之臣也,。五者,,天下之大教也。食三老五更于大學(xué),,天子袒而割牲,,執(zhí)醬而饋,執(zhí)爵而酳,,冕而揔干,,所以教諸侯之弟也。是故,,鄉(xiāng)里有齒,而老窮不遺,,強(qiáng)不犯弱,,眾不暴寡,此由大學(xué)來(lái)者也,。天子設(shè)四學(xué),,當(dāng)入學(xué),而大子齒,。天子巡守,,諸侯待于竟。天子先見(jiàn)百年者。八,、十九十者東行,,西行者弗敢過(guò);西行,,東行者弗敢過(guò),。欲言政者,君就之可也,。壹命齒于鄉(xiāng)里,,再命齒于族,三命不齒,;族有七十者,,弗敢先。七十者,,不有大故不入朝,;若有大故而入,君必與之揖讓?zhuān)蠹熬粽?。天子有善,,讓德于天;諸侯有善,,歸諸天子,;卿大夫有善,薦于諸侯,;士,、庶人有善,本諸父母,,存諸長(zhǎng)老,;祿爵慶賞,成諸宗廟,;所以示順也,。昔者,圣人建陰陽(yáng)天地之情,,立以為《易》,。易抱龜南面,天子卷冕北面,,雖有明知之心,,必進(jìn)斷其志焉。示不敢專(zhuān),,以尊天也,。善則稱(chēng)人,,過(guò)則稱(chēng)己。教不伐以尊賢也,。孝子將祭祀,,必有齊莊之心以慮事,以具服物,,以修宮室,,以治百事。及祭之日,,顏色必溫,,行必恐,如懼不及愛(ài)然,。其奠之也,,容貌必溫,身必詘,,如語(yǔ)焉而未之然,。宿者皆出,其立卑靜以正,,如將弗見(jiàn)然,。及祭之后,陶陶遂遂,,如將復(fù)入然,。是故,愨善不違身,,耳目不違心,,思慮不違親。結(jié)諸心,,形諸色,,而術(shù)省之--孝子之志也。建國(guó)之神位:右社稷,,而左宗廟,。
王敦為大將軍,鎮(zhèn)豫章,。衛(wèi)玠避亂,,從洛投敦,相見(jiàn)欣然,,談話彌日。於時(shí)謝鯤為長(zhǎng)史,,敦謂鯤曰:“不意永嘉之中,,復(fù)聞?wù)贾?。阿平若在,?dāng)復(fù)絕倒,?!?/p>
知悼子卒,未葬,;平公飲酒,,師曠、李調(diào)侍,,鼓鐘,。杜蕢自外來(lái),聞鐘聲,,曰:“安在,?”曰:“在寢?!倍攀壢雽?,歷階而升,酌,,曰:“曠飲斯,。”又酌,,曰:“調(diào)飲斯,。”又酌,,堂上北面坐飲之,。降,趨而出,。平公呼而進(jìn)之曰:“蕢,,曩者爾心或開(kāi)予,是以不與爾言,;爾飲曠何也,?”曰:“子卯不樂(lè);知悼子在堂,,斯其為子卯也大矣,。曠也大師也,不以詔,,是以飲之也,。”“爾飲調(diào)何也,?”曰:“調(diào)也君之褻臣也,,為一飲一食,,忘君之疾,是以飲之也,?!薄盃栵嫼我玻俊痹唬骸笆壱苍追蛞?,非刀匕是共,,又敢與知防,是以飲之也,?!逼焦唬骸肮讶艘嘤羞^(guò)焉,酌而飲寡人,?!倍攀壪炊鴵P(yáng)觶。公謂侍者曰:“如我死,,則必?zé)o廢斯爵也,。”至于今,,既畢獻(xiàn),,斯揚(yáng)觶,謂之杜舉,。
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