　　孔子之喪,，有自燕來(lái)觀者,，舍于子夏氏。子夏曰：“圣人之葬人與,？人之葬圣人也,。子何觀焉？昔者夫子言之曰：‘吾見(jiàn)封之若堂者矣,，見(jiàn)若坊者矣,，見(jiàn)若覆夏屋者矣，見(jiàn)若斧者矣,?！瘡娜舾哐伞ｑR鬣封之謂也,。今一日而三斬板,，而已封，尚行夫子之志乎哉,！”婦人不葛帶,。有薦新，如朔奠,。既葬,，各以其服除。池視重溜,。君即位而為椑,，歲一漆之，藏焉,。復(fù),、楔齒、綴足,、飯,、設(shè)飾、帷堂并作,。父兄命赴者,。君復(fù)于小寢、大寢,，小祖,、大祖,，庫(kù)門(mén)、四郊,。喪不剝,，奠也與？祭肉也與,？既殯,，旬而布材與明器。朝奠日出,，夕奠逮日,。父母之喪，哭無(wú)時(shí),，使必知其反也,。練，練衣黃里,、縓緣,，葛要绖，繩屨無(wú)絇,，角瑱,，鹿裘衡長(zhǎng)袪，袪裼之可也,。

魔神樂(lè)園

閭云亭

　　天下有王,，分地建國(guó)，置都立邑,，設(shè)廟祧壇墠而祭之,，乃為親疏多少之?dāng)?shù)。是故：王立七廟,，一壇一墠,，曰考廟，曰王考廟,，曰皇考廟,，曰顯考廟，曰祖考廟,；皆月祭之,。遠(yuǎn)廟為祧，有二祧,，享嘗乃止,。去祧為壇，去壇為墠,。壇墠,，有禱焉祭之，無(wú)禱乃止,。去墠曰鬼,。諸侯立五廟，一壇一墠,。曰考廟,，曰王考廟，曰皇考廟,，皆月祭之,；顯考廟，祖考廟,，享嘗乃止,。去祖為壇，去壇為墠,。壇墠,，有禱焉祭之，無(wú)禱乃止,。去墠為鬼,。大夫立三廟二壇，曰考廟,，曰王考廟,，曰皇考廟，享嘗乃止,。顯考祖考無(wú)廟,，有禱焉，為壇祭之,。去壇為鬼,。適士二廟一壇，曰考廟,，曰王考廟,，享嘗乃止?；士紵o(wú)廟,，有禱焉，為壇祭之,。去壇為鬼,。官師一廟，曰考廟。王考無(wú)廟而祭之,，去王考曰鬼,。庶士庶人無(wú)廟，死曰鬼,。

仙武帝尊

林問(wèn)凝

　　進(jìn)幾杖者拂之,。效馬效羊者右牽之；效犬者左牽之,。執(zhí)禽者左首,。飾羔雁者以繢。受珠玉者以掬,。受弓劍者以袂,。飲玉爵者弗揮。凡以弓劍,、苞苴,、簞笥問(wèn)人者，操以受命,，如使之容,。

極品衙內(nèi)

太叔攝提格

　　然則何以至期也？曰：至親以期斷,。是何也,？曰：天地則已易矣，四時(shí)則已變矣,，其在天地之中者,，莫不更始焉，以是象之也,。然則何以三年也,？曰：加隆焉爾也，焉使倍之,，故再期也,。由九月以下何也？曰：焉使弗及也,。故三年以為隆,，緦小功以為殺，期九月以為間,。上取象于天,，下取法于地，中取則于人,，人之所以群居和壹之理盡矣,。故三年之喪,，人道之至文者也，夫是之謂至隆,。是百王之所同,，古今之所壹也，未有知其所由來(lái)者也,?？鬃釉唬骸吧?，然后免于父母之懷,；夫三年之喪，天下之達(dá)喪也,?！?/p>

無(wú)限動(dòng)漫之天才系統(tǒng)

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　　孔子之喪，有自燕來(lái)觀者,，舍于子夏氏,。子夏曰：“圣人之葬人與？人之葬圣人也,。子何觀焉,？昔者夫子言之曰：‘吾見(jiàn)封之若堂者矣，見(jiàn)若坊者矣,，見(jiàn)若覆夏屋者矣,，見(jiàn)若斧者矣?！瘡娜舾哐?。馬鬣封之謂也。今一日而三斬板,，而已封,，尚行夫子之志乎哉！”婦人不葛帶,。有薦新,，如朔奠。既葬,，各以其服除,。池視重溜。君即位而為椑,，歲一漆之,，藏焉。復(fù),、楔齒,、綴足,、飯、設(shè)飾,、帷堂并作,。父兄命赴者。君復(fù)于小寢,、大寢,，小祖、大祖,，庫(kù)門(mén),、四郊。喪不剝,，奠也與,？祭肉也與？既殯,，旬而布材與明器,。朝奠日出，夕奠逮日,。父母之喪,，哭無(wú)時(shí)，使必知其反也,。練,，練衣黃里、縓緣,，葛要绖,，繩屨無(wú)絇，角瑱,，鹿裘衡長(zhǎng)袪,，袪裼之可也。

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