愛不過一瞬

　　襄陽羅友有大韻,，少時多謂之癡,。嘗伺人祠，欲乞食,，往太蚤,，門未開。主人迎神出見,，問以非時,，何得在此？答曰：“聞卿祠,，欲乞壹頓食耳,。”遂隱門側(cè),。至曉,，得食便退，了無怍容,。為人有記功，從桓宣武平蜀,，按行蜀城闕觀宇,，內(nèi)外道陌廣狹，植種果竹多少，皆默記之,。後宣武漂洲與簡文集,，友亦預(yù)焉。共道蜀中事,，亦有所遺忘,，友皆名列，曾無錯漏,。宣武驗以蜀城闕簿,，皆如其言。坐者嘆服,。謝公雲(yún)：“羅友詎減魏陽元,！”後為廣州刺史，當之鎮(zhèn),，刺史桓豁語令莫來宿,。答曰：“民已有前期。主人貧,，或有酒饌之費,，見與甚有舊，請別日奉命,?！闭魑髅芮踩瞬熘Ｖ寥?，乃往荊州門下書佐家,，處之怡然，不異勝達,。在益州語兒雲(yún)：“我有五百人食器,。”家中大驚,。其由來清,，而忽有此物，定是二百五十沓烏樏,。

娛樂圈之神

　　阮光祿在東山,，蕭然無事，常內(nèi)足於懷,。有人以問王右軍,，右軍曰：“此君近不驚寵辱，雖古之沈冥,，何以過此,？”

余安露

　　仲尼嘗,，奉薦而進其親也愨，其行趨趨以數(shù),。已祭,，子贛問曰：“子之言祭，濟濟漆漆然,；今子之祭,，無濟濟漆漆，何也,？”子曰：“濟濟者,，容也遠也；漆漆者,，容也自反也,。容以遠，若容以自反也,，夫何神明之及交,，夫何濟濟漆漆之有乎？反饋,，樂成,，薦其薦俎，序其禮樂,，備其百官,。君子致其濟濟漆漆，夫何慌惚之有乎,？夫言,，豈一端而已？夫各有所當也,?！?/p>

刀疤皇后

　　幹寶向劉真長敘其搜神記，劉曰：“卿可謂鬼之董狐,?！?/p>

萌妻駕到：黑化男神,，別太撩！

　　夫禮始于冠,，本于昏,，重于喪祭，尊于朝聘,，和于射鄉(xiāng)--此禮之大體也,。

天然呆的戀愛日常

　　古者：公田,，藉而不稅。市,，廛而不稅。關(guān),，譏而不征,。林麓川澤，以時入而不禁,。夫圭田無征,。用民之力，歲不過三日,。田里不粥,，墓地不請。司空執(zhí)度度地,，居民山川沮澤,，時四時。量地遠近,，興事任力,。凡使民：任老者之事，食壯者之食,。凡居民材,，必因天地寒暖燥濕，廣谷大川異制,。民生其間者異俗：剛?cè)彷p重遲速異齊,，五味異和，器械異制,，衣服異宜,。修其教，不易其俗,；齊其政,，不易其宜。中國戎夷,，五方之民,，皆有其性也，不可推移,。東方曰夷,，被髪文身，有不火食者矣,。南方曰蠻,，雕題交趾,，有不火食者矣。西方曰戎,，被髪衣皮,，有不粒食者矣。北方曰狄,，衣羽毛穴居,，有不粒食者矣。中國,、夷,、蠻、戎,、狄,，皆有安居、和味,、宜服,、利用、備器,，五方之民,，言語不通，嗜欲不同,。達其志,，通其欲：東方曰寄，南方曰象,，西方曰狄鞮,，北方曰譯。