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營山蝶 408萬字 330847人讀過連載

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　　王下祭殤五：適子、適孫,、適曾孫,、適玄孫、適來孫,。諸侯下祭三,，大夫下祭二，適士及庶人,，祭子而止,。

　　蘇峻既至石頭，百僚奔散,，唯侍中鐘雅獨(dú)在帝側(cè),。或謂鐘曰：“見可而進(jìn),，知難而退,，古之道也。君性亮直,，必不容於寇讎,，何不用隨時(shí)之宜,、而坐待其弊邪？”鐘曰：“國亂不能匡,，君危不能濟(jì),，而各遜遁以求免，吾懼董狐將執(zhí)簡(jiǎn)而進(jìn)矣,！”

　　席：小卿次上卿,，大夫次小卿，士,、庶子以次就位于下,。獻(xiàn)君，君舉旅行酬,；而后獻(xiàn)卿,，卿舉旅行酬；而后獻(xiàn)大夫,，大夫舉旅行酬,；而后獻(xiàn)士，士舉旅行酬,；而后獻(xiàn)庶子,。俎豆、牲體,、薦羞,，皆有等差，所以明貴賤也,。

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　　凡三王教世子必以禮樂。樂,，所以修內(nèi)也,；禮，所以修外也,。禮樂交錯(cuò)于中,，發(fā)形于外，是故其成也懌,，恭敬而溫文,。立大傅、少傅以養(yǎng)之,，欲其知父子,、君臣之道也。大傅審父子,、君臣之道以示之；少傅奉世子,，以觀大傅之德行而審喻之,。大傅在前，少傅在后,；入則有保,，出則有師，是以教喻而德成也,。師也者,，教之以事而喻諸德者也；保也者,，慎其身以輔翼之而歸諸道者也,。《記》曰：“虞,、夏,、商,、周，有師保,，有疑丞,。”設(shè)四輔及三公,。不必備,，唯其人。語使能也,。君子曰德,，德成而教尊，教尊而官正,，官正而國治,，君之謂也。仲尼曰：“昔者周公攝政,，踐阼而治,，抗世子法于伯禽，所以善成王也,。聞之曰：為人臣者,，殺其身有益于君則為之,，況于其身以善其君乎,？周公優(yōu)為之！”是故知為人子,，然后可以為人父,；知為人臣，然后可以為人君,；知事人,，然后能使人。成王幼,，不能蒞阼,，以為世子，則無為也,，是故抗世子法于伯禽,，使之與成王居，欲令成王之知父子,、君臣,、長幼之義也。君之于世子也，親則父也,，尊則君也,。有父之親，有君之尊,，然后兼天下而有之,。是故，養(yǎng)世子不可不慎也,。行一物而三善皆得者,，唯世子而已。其齒于學(xué)之謂也,。故世子齒于學(xué),，國人觀之曰：“將君我而與我齒讓何也？”曰：“有父在則禮然,，然而眾知父子之道矣,。”其二曰：“將君我而與我齒讓何也,？”曰：“有君在則禮然,，然而眾著于君臣之義也?！逼淙唬骸皩⒕叶c我齒讓何也,？”曰：“長長也，然而眾知長幼之節(jié)矣,?！惫矢冈谒篂樽樱谒怪^之臣,，居子與臣之節(jié),，所以尊君親親也。故學(xué)之為父子焉,，學(xué)之為君臣焉,，學(xué)之為長幼焉，父子,、君臣,、長幼之道得,，而國治,。語曰：“樂正司業(yè)，父師司成,，一有元良,，萬國以貞。”世子之謂也,。周公踐阼,。

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