　　古者天子,、諸侯必有養(yǎng)獸之官,，及歲時(shí)，齊戒沐浴而躬朝之,。犧牷祭牲,，必于是取之，敬之至也,。君召牛,，納而視之，擇其毛而卜之,，吉,，然后養(yǎng)之。君皮弁素積,，朔月,，月半，君巡牲,，所以致力,，孝之至也。古者天子,、諸侯必有公桑,、蠶室，近川而為之,。筑宮仞有三尺,，棘墻而外閉之。及大昕之朝,，君皮弁素積,，卜三宮之夫人世婦之吉者，使入蠶于蠶室,，奉種浴于川,；桑于公桑,，風(fēng)戾以食之。歲既殫矣,，世婦卒蠶,，奉繭以示于君，遂獻(xiàn)繭于夫人,。夫人曰：“此所以為君服與？”遂副袆而受之,，因少牢以禮之,。古之獻(xiàn)繭者，其率用此與,！及良日,，夫人繅，三盆手,，遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅,；遂朱綠之，玄黃之,，以為黼黻文章,。服既成，君服以祀先王先公,，敬之至也,。君子曰：禮樂不可斯須去身。致樂以治心,，則易直子諒之心,，油然生矣。易直子諒之心生則樂,，樂則安,，安則久，久則天,，天則神,。天則不言而信，神則不怒而威,。致樂以治心者也,。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬，莊敬則嚴(yán)威,。心中斯須不和不樂,，而鄙詐之心入之矣；外貌斯須不莊不敬,，而慢易之心入之矣,。故樂也者,，動(dòng)于內(nèi)者也，禮也者,，動(dòng)于外者也,。樂極和，禮極順,。內(nèi)和而外順,，則民瞻其顏色而不與爭(zhēng)也；望其容貌,，而眾不生慢易焉,。故德輝動(dòng)乎內(nèi)，而民莫不承聽,；理發(fā)乎外,，而眾莫不承順。故曰：致禮樂之道,，而天下塞焉,，舉而措之無難矣。樂也者,，動(dòng)于內(nèi)者也,；禮也者，動(dòng)于外者也,。故禮主其減,，樂主其盈。禮減而進(jìn),，以進(jìn)為文,；樂盈而反，以反為文,。禮減而不進(jìn)則銷,，樂盈而不反則放。故禮有報(bào)而樂有反,。禮得其報(bào)則樂,，樂得其反則安。禮之報(bào),，樂之反,，其義一也。

我的老媽是土豪

允子

　　亨狗于東方,，祖陽氣之發(fā)于東方也,。洗之在阼，其水在洗東,，祖天地之左海也,。尊有玄酒,，教民不忘本也。

奮斗在洪武末年

左丘美霞

　　射者,，仁之道也,。射求正諸己，己正然后發(fā),，發(fā)而不中,，則不怨勝己者，反求諸己而已矣,?？鬃釉唬骸熬訜o所爭(zhēng)，必也射乎,！揖讓而升，下而飲,，其爭(zhēng)也君子,。”

奪舍諸天

軒轅天藍(lán)

　　奔喪之禮：始聞?dòng)H喪,，以哭答使者,，盡哀；問故,，又哭盡哀,。遂行，日行百里,，不以夜行,。唯父母之喪，見星而行,，見星而舍,。若未得行，則成服而后行,。過國(guó)至竟,，哭盡哀而止?？薇偈谐Ｍ鋰?guó)竟哭。至于家,，入門左,，升自西階，殯東,，西面坐,，哭盡哀,，括發(fā)袒，降堂東即位,，西鄉(xiāng)哭,，成踴，襲绖?dòng)谛驏|,，絞帶,。反位，拜賓成踴,，送賓,，反位；有賓后至者,，則拜之,，成踴、送賓皆如初,。眾主人兄弟皆出門,，出門哭止；闔門,，相者告就次,。于又哭，括發(fā)袒成踴,；于三哭,，猶括發(fā)袒成踴。三日,，成服,，拜賓、送賓皆如初,。

噬日

東方碩

　　謝中郎在壽春敗,，臨奔走，猶求玉帖鐙,。太傅在軍,，前後初無損益之言。爾日猶雲(yún)：“當(dāng)今豈須煩此,？”

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