　　君子將營(yíng)宮室：宗廟為先,，廄庫(kù)為次，居室為后,。凡家造：祭器為先,，犧賦為次，養(yǎng)器為后,。無(wú)田祿者不設(shè)祭器,；有田祿者，先為祭服,。君子雖貧,，不粥祭器；雖寒,，不衣祭服,；為宮室，不斬于丘木,。大夫,、士去國(guó)，祭器不逾竟,。大夫寓祭器于大夫,，士寓祭器于士。

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司徒寄青

　　天子有后,，有夫人,，有世婦，有嬪,，有妻,，有妾。天子建天官,，先六大：曰大宰,、大宗,、大史、大祝,、大士,、大卜，典司六典,。

玄霸九天

羊舌水竹

　　殷,、謝諸人共集。謝因問(wèn)殷：“眼往屬萬(wàn)形,，萬(wàn)形來(lái)入眼不,？”

玩家兇猛

永恒天翔

　　荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱,，乃出中庭自取冷,，還以身熨之。婦亡,，奉倩後少時(shí)亦卒,。以是獲譏於世。奉倩曰：“婦人德不足稱,，當(dāng)以色為主,。”裴令聞之曰：“此乃是興到之事,，非盛德言,，冀後人未昧此語(yǔ)?！?/p>

　　凡聽(tīng)五刑之訟,，必原父子之親、立君臣之義以權(quán)之,。意論輕重之序,、慎測(cè)淺深之量以別之。悉其聰明,、致其忠愛(ài)以盡之,。疑獄，泛與眾共之,；眾疑,，赦之。必察小大之比以成之,。成獄辭,，史以獄成告于正，正聽(tīng)之,。正以獄成告于大司寇,，大司寇聽(tīng)之棘木之下。大司寇以獄之成告于王,，王命三公參聽(tīng)之,。三公以獄之成告于王，王三又,，然后制刑,。凡作刑罰，輕無(wú)赦,。刑者侀也,，侀者成也，一成而不可變,，故君子盡心焉,。析言破律，亂名改作,，執(zhí)左道以亂政,，殺。作淫聲,、異服,、奇技、奇器以疑眾,，殺,。行偽而堅(jiān)，言偽而辯,，學(xué)非而博,，順?lè)嵌鴿桑砸杀?，殺,。假于鬼神、時(shí)日,、卜筮以疑眾,，殺。此四誅者,，不以聽(tīng),。凡執(zhí)禁以齊眾，不赦過(guò),。有圭璧金璋,，不粥于市；命服命車,，不粥于市,；宗廟之器,，不粥于市；犧牲不粥于市,；戎器不粥于市,。用器不中度，不粥于市,。兵車不中度,，不粥于市。布帛精粗不中數(shù),、幅廣狹不中量,，不粥于市。奸色亂正色,，不粥于市,。錦文珠玉成器，不粥于市,。衣服飲食,，不粥于市。五谷不時(shí),，果實(shí)未熟,，不粥于市。木不中伐,，不粥于市,。禽獸魚(yú)鱉不中殺，不粥于市,。關(guān)執(zhí)禁以譏,，禁異服，識(shí)異言,。

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鮮于秀英

　　故男子生,，桑弧蓬矢六,，以射天地四方,。天地四方者，男子之所有事也,。故必先有志于其所有事,，然后敢用谷也。飯食之謂也,。

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