　　曾子問曰：“諸侯旅見天子,，入門,，不得終禮，廢者幾,？”孔子曰：“四,。”請問之,。曰：“大廟火,，日食，后之喪,，雨沾服失容,，則廢。如諸侯皆在而日食,，則從天子救日,，各以其方色與其兵,。大廟火,，則從天子救火，不以方色與兵,?！痹訂栐唬骸爸T侯相見，揖讓入門,，不得終禮,，廢者幾？”孔子曰：“六,?！闭垎栔Ｔ唬骸疤熳颖?，大廟火,，日食,，后夫人之喪，雨沾服失容,，則廢,。”曾子問曰：“天子嘗禘郊社五祀之祭,，簠簋既陳,，天子崩，后之喪,，如之何,？”孔子曰：“廢?！痹訂栐唬骸爱?dāng)祭而日食,，太廟火，其祭也如之何,？”孔子曰：“接祭而已矣,。如牲至，未殺,，則廢,。天子崩，未殯,，五祀之祭不行,；既殯而祭，其祭也,，尸入,，三飯不侑，酳不酢而已矣,。自啟至于反哭,，五祀之祭不行；已葬而祭,，祝畢獻(xiàn)而已,。”曾子問曰：“諸侯之祭社稷,，俎豆既陳,，聞天子崩、后之喪,、君薨,、夫人之喪，如之何,？”孔子曰：“廢,。自薨比至于殯,，自啟至于反哭，奉帥天子,?！痹訂栐唬骸按蠓蛑溃藜汝?，籩豆既設(shè),，不得成禮，廢者幾,？”孔子曰：“九,。”請問之,。曰：“天子崩,、后之喪、君薨,、夫人之喪,、君之大廟火、日食,、三年之喪,、齊衰、大功,，皆廢,。外喪自齊衰以下，行也,。其齊衰之祭也,，尸入，三飯不侑,，酳不酢而已矣,；大功酢而已矣；小功,、緦,，室中之事而已矣,。士之所以異者,，緦不祭，所祭于死者無服則祭,?！?/p>

上位

漆雕潤愷

　　周處年少時，兇強(qiáng)俠氣,，為鄉(xiāng)裏所患,。又義興水中有蛟,，山中有邅跡虎，並皆暴犯百姓,，義興人謂為三橫,，而處尤劇?；蛘f處殺虎斬蛟,，實(shí)冀三橫唯余其壹。處即刺殺虎,，又入水擊蛟,，蛟或浮或沒，行數(shù)十裏,，處與之俱,。經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)裏皆謂已死,，更相慶,，竟殺蛟而出。聞裏人相慶,，始知為人情所患,，有自改意。乃自吳尋二陸,，平原不在,，正見清河，具以情告,，並雲(yún)：“欲自修改,，而年已蹉跎，終無所成,?！鼻搴釉唬骸肮湃速F朝聞夕死，況君前途尚可,。且人患誌之不立,，亦何憂令名不彰邪？”處遂改勵,，終為忠臣孝子,。

做回有錢人

南門美玲

　　遠(yuǎn)公在廬山中，雖老,，講論不輟,。弟子中或有墮者，遠(yuǎn)公曰：“桑榆之光,，理無遠(yuǎn)照,；但願朝陽之暉,，與時並明耳?！眻?zhí)經(jīng)登坐,，諷誦朗暢，詞色甚苦,。高足之徒,，皆肅然增敬。

神級通靈師

諸葛亮

　　帷殯,，非古也,，自敬姜之哭穆伯始也。喪禮,，哀戚之至也,。節(jié)哀，順變也,；君子念始之者也,。復(fù)，盡愛之道也,，有禱祠之心焉,；望反諸幽，求諸鬼神之道也,；北面,，求諸幽之義也。拜稽顙,，哀戚之至隱也,；稽顙，隱之甚也,。飯用米貝,，弗忍虛也；不以食道,，用美焉爾,。銘，明旌也,，以死者為不可別已,，故以其旗識之。愛之,，斯錄之矣,；敬之,，斯盡其道焉耳,。重,，主道也，殷主綴重焉,；周主重徹焉,。奠以素器，以生者有哀素之心也,；唯祭祀之禮,，主人自盡焉爾；豈知神之所饗,，亦以主人有齊敬之心也,。辟踴，哀之至也,，有算,，為之節(jié)文也。袒,、括發(fā),，變也；慍,，哀之變也,。去飾，去美也,；袒,、括發(fā)，去飾之甚也,。有所袒,、有所襲，哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬,，與神交之道也，有敬心焉,。周人弁而葬,，殷人冔而葬。歠主人,、主婦室老,，為其病也，君命食之也,。反哭升堂,，反諸其所作也；主婦入于室，反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也,，哀之至也--反而亡焉，失之矣,，于是為甚,。殷既封而吊，周反哭而吊,。

天地妖皇

曠雪

　　孔子侍坐于哀公,，哀公曰：“敢問人道誰為大？”孔子愀然作色而對曰：“君之及此言也,，百姓之德也,！固臣敢無辭而對？人道,，政為大,。”公曰：“敢問何謂為政,？”孔子對曰：“政者正也,。君為正，則百姓從政矣,。君之所為,，百姓之所從也。君所不為,，百姓何從,？”公曰：“敢問為政如之何？”孔子對曰：“夫婦別,，父子親,，君臣嚴(yán)。三者正,，則庶物從之矣,。”公曰：“寡人雖無似也,，愿聞所以行三言之道,，可得聞乎？”孔子對曰：“古之為政,，愛人為大,；所以治愛人，禮為大,；所以治禮,，敬為大,；敬之至矣，大昏為大,。大昏至矣,！大昏既至，冕而親迎,，親之也,。親之也者,，親之也,。是故，君子興敬為親,；舍敬,，是遺親也。弗愛不親,；弗敬不正,。愛與敬，其政之本與,！”

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